张寺丞益斋
张子作斋舍，而以益为名。
吾闻诸夫子，求益非速成。
譬如远游客，日夜事征行。
今年适燕蓟，明年走蛮荆。
东观尽沧海，西涉渭与泾。
归来闭户坐，八方在轩庭。
又如学医人，识病由饱更。
风雨晦明淫，跛躄瘖聋盲。
虚实在其脉，静躁在其情。
荣枯在其色，寿夭在其形。
苟能阅千人，望见知死生。
为学务日益，此言当自程。
为道贵日损，此理在既盈。
愿言书此诗，以为益斋铭。
注释
- 「张子」：指张寺丞。
- 「作斋舍」：建造书斋。
- 「而以益为名」：并且用“益”作为斋名。
- 「吾闻诸夫子」：我从各位老师那里听说。
- 「求益非速成」：追求进步不是一蹴而就的。
- 「譬如远游客」：就好像远方的游客。
- 「日夜事征行」：日夜都在赶路。
- 「今年适燕蓟」：今年到了燕蓟之地。
- 「明年走蛮荆」：明年又前往蛮荆地区。
- 「东观尽沧海」：向东看尽了沧海。
- 「西涉渭与泾」：向西渡过了渭水和泾水。
- 「归来闭户坐」：回来后闭门而坐。
- 「八方在轩庭」：仿佛八方都在自己的庭院之中。
- 「又如学医人」：又好像学医的人。
- 「识病由饱更」：识别病症要通过丰富的经验。
- 「风雨晦明淫」：经历风雨、昏暗、光明、潮湿等各种情况。
- 「跛躄瘖聋盲」：包括跛脚、瘸腿、哑巴、耳聋、眼盲等各种病症。
- 「虚实在其脉」：虚实可以从脉象中看出来。
- 「静躁在其情」：安静或躁动可以从神情中判断。
- 「荣枯在其色」：荣华或枯萎可以从面色中知晓。
- 「寿夭在其形」：长寿或夭折可以从身形中看出。
- 「苟能阅千人」：如果能够观察上千人。
- 「望见知死生」：就能看出人的生死。
- 「为学务日益」：做学问一定要每天都有进步。
- 「此言当自程」：这句话应当作为自己的准则。
- 「为道贵日损」：求道贵在每天减少欲望。
- 「此理在既盈」：这个道理在于事物发展到满盈的时候。
- 「愿言书此诗」：希望写下这首诗。
- 「以为益斋铭」：作为益斋的铭文。
赏析
《张寺丞益斋》是苏轼的一首五言古诗
此诗围绕“益”字展开论述，以远游客遍历八方归来后闭户能知天下事，学医人阅千人能判死生为例，阐述为学应日益积累的道理，同时也提及为道贵日损的理念，二者并不相悖
艺术手法上，运用比喻，将求益比作远游与学医，形象生动地说明了积累知识的过程，语言质朴却富有哲理，以诗为铭，表达了对求益之道的深刻思考，劝勉人们在学习和修养上不断进取
精选评论
- 「静逸居士以求学为喻，阐述求益之道，苏轼之诗富含哲理，引人深思。」
- 「灵韵雅客借张子作斋舍之事，谈为学为道之理，苏轼见解独到。」
- 「墨香书生诗中对为学为道的论述清晰深刻，尽显苏轼的学识与智慧。」
- 「幽思逸士苏轼将抽象道理具象化，诗句通俗易懂，却蕴含深刻内涵。」
- 「逸趣野鹤以生动比喻谈求益，苏轼之诗如明灯，照亮求知之路。」