见性堂
由来迷悟尽真如，见性名堂亦谩书。
万变纷纷任交战，一心了了即安居。
槛花夭秀乌能浼，庭柏孤高自有余。
多谢前人为留意，使予聊得寓清虚。
注释
- 「迷悟」：迷惑与觉悟
- 「真如」：佛教语，指永恒存在的实体、实性
- 「见性名堂」：见到本性而命名的堂
- 「谩书」：徒然书写
- 「槛花夭秀乌能浼」：栏杆外的花美好怎能被玷污
- 「庭柏孤高自有余」：庭院中的柏树孤高自有其韵味
- 「多谢」：多多感谢
- 「清虚」：清净虚空
赏析
《见性堂》探讨迷悟与真如的关系
诗中指出迷悟皆源于真如，见性名堂不过是虚名
面对世间万变，内心明了即可安居
槛花庭柏不受外界干扰，自有其高洁
诗人借景寓意，表达内心追求
艺术上，语言简洁却富有深意，“一心了了即安居”等句，以直白话语阐述深刻哲理
通过对槛花庭柏的描写，以物喻人，展现出一种超脱尘世、坚守自我的精神境界，给人以启迪
精选评论
- 「慧觉居士」此诗以禅意入诗，阐述迷悟皆归真如之理，见性堂虽为名堂，然于内心而言，不过是虚幻之书。万变纷扰，能一心了然，则可安居，尽显超脱之态。槛花庭柏之景，更添清幽，前人留堂，使诗人得享清虚，实乃妙笔。
- 「逸云客」诗中蕴含深刻哲理，迷悟之辨，真如之归，尽显诗人对心性的洞察。见性名堂不过虚名，一心安定才是根本。槛花庭柏之高洁，衬托诗人心境。前人之功，让诗人于清虚中领悟人生真谛，实乃佳作。
- 「静悟先生」韦骧此诗，借见性堂抒发对迷悟的思考，万变之中，一心能了，便可安居。槛花庭柏之清幽，象征诗人内心之纯净。前人留意，使诗人得以寓居清虚，感悟真如，诗味悠长。
- 「清逸居士」以禅语入诗，剖析迷悟之本质，见性堂之名不过虚设，重要的是内心的了悟。面对万变，一心安定，如槛花庭柏般坚守自我。前人留堂，为诗人提供了感悟清虚之境，诗作富有深意。
- 「灵慧子」诗中尽显对心性的探寻，迷悟之间，真如自在。见性堂虽有其名，然内心之悟更为关键。万变纷扰中，一心安定，槛花庭柏之美更显心境。前人之功，使诗人能于清虚中领悟禅意，韵味无穷。