君山
君不闻吹箫得仙双帝子，宅门敕牌金书字。
又不闻马家堂宇色未昏，宅门题作奉诚园。
古来将相多高第，今不为园即为寺。
吾观黄歇相楚时，岂意异时真似此。
晚周诸国势相倾，齐赵信陵争下士。
何术能令楚復强，三千宾客多珠履。
一旦不谋毋望人，身亡家破神朱英。
嗟乎养士漫如许，得失何异一老兵。
吴墟索莫故城在，庭殿但闻钟磬声。
猿哀鹤怨松风裏，遗恨江流终未平。
注释
- 「君不闻吹箫得仙双帝子」：您没听说过吹箫成仙的双帝子吗。
- 「宅门敕牌金书字」：宅门有皇帝敕赐的牌子，上面用金字书写。
- 「又不闻马家堂宇色未昏」：又没听说马家的堂宇颜色还未昏暗。
- 「宅门题作奉诚园」：宅门被题作奉诚园。
- 「古来将相多高第」：自古以来将相大多出身名门。
- 「今不为园即为寺」：如今不是成为园子就是成为寺庙。
- 「吾观黄歇相楚时」：我看黄歇做楚国相国的时候。
- 「岂意异时真似此」：哪里想到后来真的如此。
- 「晚周诸国势相倾」：晚周时期各国势力相互倾轧。
- 「齐赵信陵争下士」：齐国的孟尝君、赵国的信陵君争相礼贤下士。
- 「何术能令楚復强」：用什么办法能让楚国再次强大。
- 「三千宾客多珠履」：三千宾客大多穿着珠履。
- 「一旦不谋毋望人」：一旦没有谋划防范意外之人。
- 「身亡家破神朱英」：自己身亡家破，像神朱英那样。
- 「嗟乎养士漫如许」：唉，养士如此之多。
- 「得失何异一老兵」：得失和一个老兵又有什么不同。
- 「吴墟索莫故城在」：吴国的废墟寂静，故城还在。
- 「庭殿但闻钟磬声」：庭院殿堂只听到钟磬的声音。
- 「猿哀鹤怨松风裏」：猿猴哀啼，仙鹤哀怨，在松风之中。
- 「遗恨江流终未平」：遗留的怨恨在江流中始终未能平息。
赏析
《君山》由吹箫得仙双帝子等典故起笔，感慨将相府邸兴衰
黄歇相楚，三千宾客，却因不谋而身亡家破
诗人借古讽今，叹养士得失
艺术手法上，多处用典，如“吹箫得仙双帝子”等，使诗歌内涵丰富
以景结情，“猿哀鹤怨松风裏，遗恨江流终未平”，借猿鹤松风、江流遗恨，表达对历史人物命运的叹惋与对历史沧桑的感慨
精选评论
- 「逸云客此诗借古事以叹兴衰，笔力苍劲，情感深沉，如“古来将相多高第，今不为园即为寺”，道尽世事变迁之无常。」
- 「墨韵生袁默以黄歇之事为引，层层铺陈，将养士之得失与历史之兴衰相映照，读来令人感慨万千，如“嗟乎养士漫如许，得失何异一老兵”。」
- 「清风吟客诗中对历史遗迹的描绘，如“吴墟索莫故城在，庭殿但闻钟磬声”，营造出一种凄凉沧桑之感，增添了诗作的历史厚重感。」
- 「幽梦居士整首诗叙事与抒情交融，借古讽今，表达了对历史人物命运的叹惋以及对现实的思考，韵味悠长，如“猿哀鹤怨松风裏，遗恨江流终未平”。」
- 「素心墨客袁默用典娴熟，以吹箫得仙、马家堂宇等典故开篇，自然流畅地引出下文，使诗作富有文化底蕴，如“君不闻吹箫得仙双帝子，宅门敕牌金书字”。」