奉送殊师利
道人壮年曳长裾，挟策负艺西入都。
欲步青云不得途，不如濯足归江湖。
转出淮山一麻襦，天柱峰前眀月孤。
调御丈夫真我师，不復饮食形不枯。
归来故土弃妻孥，金玉百万初若无。
四十削髪入浮屠，有如浮云飞太虚。
达摩壁观聊自娱，饮光苦行谁復如。
河西将军气貌麤，一见犹如水中鱼。
南阳侍郎说诗书，为筑小庵即朝晡。
诸漏已尽无復余，此生安得为世拘。
不持一钵上匡庐，秋风有意入三吴。
天竺二山佛子居，赤城更在沧海隅。
彼土观缘小踟躇，何时復来寻老夫。
清泠台下茆已诛，为留一榻待跏趺。
不辞更贮一斛蜜，山间老境任蘧蘧。
注释
- 「道人」：这里指僧人。
- 「曳长裾」：拖着长长的衣襟。
- 「挟策负艺」：带着书策，怀有技艺。
- 「西入都」：向西进入都城。
- 「青云」：高官显爵。
- 「不得途」：没有得到途径。
- 「濯足」：洗脚，这里表示隐居。
- 「淮山」：淮河一带的山。
- 「麻襦」：麻制的短衣。
- 「天柱峰」：山峰名。
- 「调御丈夫」：指释迦牟尼。
- 「真我师」：真正的老师。
- 「不復饮食」：不再需要饮食。
- 「形不枯」：身体不枯萎。
- 「弃妻孥」：抛弃妻子儿女。
- 「初若无」：起初好像没有一样。
- 「浮屠」：佛教。
- 「达摩壁观」：达摩祖师的壁观修行法。
- 「饮光苦行」：饮光尊者的苦行。
- 「河西将军」：一位将军。
- 「气貌麤」：气质相貌粗犷。
- 「水中鱼」：比喻自在。
- 「南阳侍郎」：一位侍郎。
- 「说诗书」：谈论诗书。
- 「朝晡」：早晚。
- 「诸漏已尽」：各种烦恼都已消除。
- 「无復余」：没有剩余。
- 「为世拘」：被世俗所拘束。
- 「匡庐」：庐山。
- 「秋风」：秋天之风。
- 「三吴」：地名。
- 「天竺二山」：天竺的两座山。
- 「佛子居」：佛子居住的地方。
- 「赤城」：山名。
- 「沧海隅」：沧海之畔。
- 「观缘」：观察因缘。
- 「小踟躇」：略微犹豫。
- 「老夫」：诗人自称。
- 「茆已诛」：茅草已经清除。
- 「跏趺」：佛教中修禅者的坐法。
- 「不辞」：不推辞。
- 「一斛蜜」：一斛蜂蜜。
- 「山间老境」：山间的老年生活。
- 「任蘧蘧」：任其自然。
赏析
《奉送殊师利》讲述了殊师利的人生历程
从壮年入都不得志而归江湖，到削发为僧，历经诸多
诗中提及河西将军、南阳侍郎等人物，展现其人生轨迹的丰富
诗人期待其再来，愿留榻相待
艺术手法多样，叙事清晰，如流水般讲述殊师利的故事，语言生动形象，如“有如浮云飞太虚”等句，将其超脱之态展现得淋漓尽致，情感真挚，既有对殊师利人生的感慨，又有对其再来的期待
精选评论
- 「古道行者」此诗描绘道人入都不得志后归江湖的历程，叙事流畅。从入都的抱负未酬到归江湖的洒脱，再到对师友的情感，展现出丰富的人生经历与深厚情谊。
- 「禅心居士」道人壮年入都又归江湖，情节起伏。诗中对师友的描述，体现出一种超脱尘世的情怀，达摩壁观、饮光苦行等典故增添了禅意。
- 「逸尘诗者」整首诗围绕道人经历展开，层次分明。从入都的不如意到归江湖的自在，以及对师友的情感表达，尽显其超脱世俗的心境与豁达胸怀。
- 「幽玄墨客」道人入都与归江湖的转变，刻画细腻。诗中对师友的描写，营造出一种空灵的氛围，展现出对尘世的超脱与对精神追求的执着。
- 「云逸吟者」诗以道人的经历为线索，娓娓道来。从入都的坎坷到归江湖的释然，以及对师友的情感抒发，体现出一种超凡脱俗的境界与深厚情谊。