答李昂长官富贵贫贱终篇之贶
前日正凭几，长鬚叩我门。
手置一筒诗，义高辞且温。
三读至终篇，尤爱子所存。
我有不言意，子已自得之。
余将缺不报，嘉意忽如遗。
吾闻诸物理，动静固其性。
静有不如动，动有不如静。
所病入于邪，大率要归正。
穷通存乎时，死生存乎命。
与其以邪通，孰如以正穷。
汉之主父偃，其卒败以凶。
不义而有生，不如死于夭。
所以君子徒，而恶跖寿考。
谓富不如贫，谓贵不如贱。
其说岂徒尔，亦各有所见。
贫贱与富贵，亦不必去取。
始也以道得，卒也以道处。
岂特区区身，时乎非小补。
万世頼其法，天下受其祜。
所以古君子，得之亦不拒。
处之不以道，君子所不与。
景公马千驷，孔子贤夷齐。
曾孟藐晋楚，原颜甘冻饥。
我爱张车骑，我爱郭汾阳。
大业中兴汉，余基再造唐。
天资既忠厚，以义能自将。
德盛不敢肆，功大不敢当。
匿迹远权势，以身繫存亡。
以宽不以刻，以逊不以强。
兹可谓之贤，虽盛其何伤。
博陆岂不伟，区区蔽孽显。
当时虽已幸，其后卒不免。
至于充谧辈，何足污齿牙。
机云死好进，乐晏死佞邪。
下近隋唐閒，其辈尤可嗟。
甚者弊天下，非惟凶而家。
所以富与贵，有时而可恶。
淫夫所不从，奔女所不娶。
色美而行非，嫫母胜西施。
所以汉烈女，深恨蔡文姬。
文姬文姬其奈何，如姬之辈可悲歌。
我欲采药山之阿，亦欲把钓披渔蓑。
茫茫人閒歧路多，不如海水通天河。
注释
- 「凭几」：靠着几案
- 「长鬚」：未详何人
- 「叩门」：敲门
- 「置」：放置
- 「义高」：情义高尚
- 「辞且温」：言辞温和
- 「三读」：读了三遍
- 「终篇」：读完全篇
- 「子所存」：你所表达的
- 「不言意」：没有说出来的心意
- 「自得之」：自己领会到了
- 「缺不报」：有所欠缺没有回报
- 「嘉意」：美好的心意
- 「忽如遗」：忽然好像被遗忘
- 「物理」：事物的道理
- 「动静」：动和静
- 「固其性」：本来就是它们的本性
- 「病」：弊病
- 「入于邪」：陷入邪道
- 「大率」：大概
- 「归正」：归于正道
- 「穷通」：穷困与通达
- 「存乎时」：取决于时运
- 「死生」：生存与死亡
- 「存乎命」：取决于命运
- 「以邪通」：通过邪道而通达
- 「以正穷」：坚守正道而穷困
- 「主父偃」：汉武帝时大臣，结局悲惨
- 「卒」：最终
- 「败以凶」：因凶险而失败
- 「不义」：不符合道义
- 「有生」：活着
- 「死于夭」：早死
- 「君子徒」：君子一类的人
- 「恶」：厌恶
- 「跖」：盗跖，传说中的大盗
- 「寿考」：长寿
- 「谓」：说
- 「徒尔」：只是这样
- 「各有所见」：各有各的见解
- 「去取」：取舍
- 「始」：开始
- 「以道得」：凭借道义获得
- 「卒」：最终
- 「以道处」：按照道义处之
- 「岂特」：岂只
- 「区区身」：小小的自身
- 「时乎」：时运
- 「非小补」：不是小的补益
- 「万世」：万代
- 「頼」：依赖
- 「其法」：那种法则
- 「天下」：天下人
- 「受其祜」：受到它的福佑
- 「古君子」：古代的君子
- 「得之」：得到它
- 「不拒」：不拒绝
- 「处之」：对待它
- 「不以道」：不按照道义
- 「不与」：不赞许
- 「景公」：齐景公
- 「马千驷」：有四千匹马
- 「孔子」：孔子
- 「贤」：认为贤能
- 「夷齐」：伯夷、叔齐
- 「曾孟」：曾子、孟子
- 「藐」：轻视
- 「晋楚」：晋国、楚国
- 「原颜」：原宪、颜回
- 「甘」：甘愿
- 「冻饥」：受冻挨饿
- 「张车骑」：未详何人
- 「郭汾阳」：郭子仪
- 「大业」：伟大的功业
- 「中兴汉」：中兴汉朝
- 「余基」：未详
赏析
《答李昂长官富贵贫贱终篇之贶》探讨了富贵贫贱等人生问题
诗中通过对诸多事例的阐述，如汉主父偃的结局等，表明穷通生死关乎时命，应以正道处之
思想深刻，富有哲理
艺术手法上，运用大量典故，像主父偃、孔子与夷齐、曾孟藐晋楚、原颜甘冻饥等，增强说服力，使观点更具厚重感，且以对话形式展开论述，亲切自然，易于理解
精选评论
- 「逸云居士」此诗以质朴之语阐发深刻哲理，于富贵贫贱之论见解独到，尽显君子之风。
- 「清风墨客」诗中引古人事例，论证穷通死生之理，言辞恳切，颇具劝诫之意。
- 「幽梦吟者」徐积以诗作答，义理高深，辞温情厚，读之如沐春风，启人深思。
- 「墨韵书生」整首诗逻辑严密，从物理之动静延伸至人生之穷通，展现出非凡的思想深度。
- 「雅韵诗客」诗中对富贵贫贱的剖析鞭辟入里，强调以道得、以道处，彰显古君子之风范。