杭州修广师法喜堂
浮屠之法与世殊，洗涤万事求空虚。
师心以此不挂物，一堂收身自有余。
堂阴置石双嵽嵲，石脚立竹青扶疏。
一来已觉肝胆豁，况乃宴坐穷朝晡。
忆初救时勇自许，壮大看俗尤崎岖。
丰车肥马载豪杰，少得志愿多忧虞。
始知进退各有理，造次未可分贤愚。
会将筑室返耕钓，相与此处吟山湖。
注释
- 「浮屠」：指佛教
- 「师心」：以自己的心意为师，不拘泥于成法
- 「嵽嵲」：形容山势高峻
- 「宴坐」：安坐
- 「穷朝晡」：从早到晚
- 「救时」：挽救时世
- 「尤崎岖」：更加艰难险阻
- 「丰车肥马」：形容生活富裕
- 「志愿」：志向和愿望
- 「忧虞」：忧愁和忧虑
- 「进退」：前进和后退
- 「造次」：匆忙，仓促
- 「贤愚」：贤能和愚笨
- 「筑室」：建造房屋
- 「返耕钓」：回去耕种和钓鱼
- 「吟山湖」：在山湖中吟诗
赏析
《杭州修广师法喜堂》围绕修广师法喜堂展开
先阐述浮屠之法求空虚，师心不挂物，营造出一种超脱氛围
接着描写堂阴石与竹，展现环境清幽
艺术手法上，借景抒情，以堂中景象抒发内心感受
诗中回顾自己救时、看俗的经历，感悟进退之理，体现了对人生的思考
最后表达会筑室返耕钓的愿望，整首诗既有对佛法境界的描绘，又融入个人的人生体悟与情志
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇阐述浮屠之法求空虚，引出师法喜堂。堂阴石竹之景描绘清幽，诗人忆往昔救时勇与看俗之崎岖，感悟进退之理，表达了回归耕钓、吟山湖的愿望。
- 「墨韵书生」王安石以诗探讨浮屠之法与世殊，展现师法喜堂的独特氛围。通过回忆自身经历，思考进退之理，表达了对世俗的超脱与对宁静生活的向往。
- 「清风雅士」诗中对浮屠之法的阐述为背景，师法喜堂的描写营造出清幽意境。诗人回忆与思考，展现出对人生的深刻感悟，回归耕钓的愿望尽显其淡泊情怀。
- 「兰心诗客」从浮屠之法到师法喜堂，再到自身经历与感悟，层层递进。表达了诗人对世俗的反思和对宁静自然生活的追求，情感真挚而深沉。
- 「幽梦词人」整首诗围绕师法喜堂展开，融合了宗教、人生感悟等元素。从开篇的法论到最后的愿望，展现了诗人丰富的内心世界和对生活的独特理解。