即心是佛颂
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛復无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光含万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不动不静不来往。
无异无同无有无，难取难舍难听望。
内外圆通到处通，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一箇身心万箇同。
知之须会无心法，不染不滞为浄业。
善恶千端无所为，便是南无及迦叶。
注释
- 「佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物」：佛就是心，心就是佛，心和佛从来都是虚幻的东西。
- 「若知无佛復无心，始是真如法身佛」：如果知道没有佛也没有心，才是真如法身佛。
- 「法身佛，没模样，一颗圆光含万象」：法身佛没有具体模样，一颗圆满光明包含万象。
- 「无体之体即真体，无相之相即实相」：没有实体的体就是真正的体，没有相状的相就是真实的相。
- 「非色非空非不空，不动不静不来往」：既不是色也不是空，也不是非空非色，不动不静、不来不去。
- 「无异无同无有无，难取难舍难听望」：没有差异、没有相同、没有有也没有无，难以取得、难以舍弃、难以听闻、难以期望。
- 「内外圆通到处通，一佛国在一沙中」：内外通达，到处都能相通，一个佛国就在一粒沙中。
- 「一粒沙含大千界，一箇身心万箇同」：一粒沙包含大千世界，一个身心与万个身心相同。
- 「知之须会无心法，不染不滞为浄业」：知道这些必须领会无心的方法，不沾染、不滞留就是清净业。
- 「善恶千端无所为，便是南无及迦叶」：面对各种善恶都无所作为，就是南无和迦叶。
赏析
《即心是佛颂》是七言古诗
阐述了佛与心的关系，强调心佛皆妄，只有领悟无佛无心才是真如法身佛
艺术手法上，用形象的语言描绘法身佛的模样，如“一颗圆光含万象”
通过一系列的对比与阐述，如“非色非空非不空”等，构建出独特的禅学理论体系，语言优美且富有思辨性，引导读者深入思考心与佛的真谛
精选评论
- 「慧觉居士此诗以独特的禅语阐述佛心之妙，将心与佛的关系剖析入微，圆融无碍的境界跃然纸上，实乃禅道之精髓妙谛。」
- 「静悟禅师张伯端以诗传禅，从心佛之论层层深入，揭示真如法身佛之真谛，其言如醍醐灌顶，启人对禅道之深思。」
- 「觉海行者诗中对法身佛的描绘别具一格，‘一颗圆光含万象’尽显其宏大包容，为领悟禅道提供了深邃的指引。」
- 「妙心居士此诗将佛理与心性融合，以灵动之笔展现禅意，于无形之中引领读者步入即心是佛的奇妙境界。」
- 「禅悦文人张伯端以七言古诗形式，深入浅出地阐释禅道，其诗韵与禅理相得益彰，读之令人心生禅悦。」