性地颂 其六
求生本自无生，畏灭何曾暂灭。
眼见不如耳见，口说争如鼻说。
注释
- 「求生本自无生」：追求生命的存在本质上就是没有真正的生灭。
- 「畏灭何曾暂灭」：害怕灭亡却从未有过片刻的真正灭亡。
- 「眼见不如耳见」：眼睛看到的不如耳朵听到的真实。
- 「口说争如鼻说」：口头说的不如鼻子闻到的真实。
赏析
《性地颂 其六》充满辩证思考
‘求生本自无生，畏灭何曾暂灭’体现了对生死的超脱看法，生死本是虚幻概念
‘眼见不如耳见，口说争如鼻说’打破常规认知，强调不同感知方式的差异
艺术上，以对比和反转手法，颠覆常见观念，引发读者对感知与认知的重新审视，用精炼语句展现出对事物本质的别样洞察，促使人们突破固有思维去体悟更深层次的哲理
精选评论
- 「慧悟居士」此诗以简洁之语，道出生死之妙谛，言求生本无生，畏灭亦不灭，颇具禅意，引人深思。
- 「玄逸散人」诗中‘眼见不如耳见，口说争如鼻说’，别出心裁，以独特视角启示人们对事物的认知不应局限于表面。
- 「静修隐者」求生与畏灭之辩证，尽显高深哲理，短短四句，蕴含无尽禅机，读之令人心境豁然开朗。
- 「灵韵墨客」此六言诗如同一盏明灯，照亮了人们对生死、见闻的思考之路，韵味悠长，回味无穷。
- 「悟真行者」诗中所传达的思想，超脱尘世，直指人心，让人在对生死的探寻中，领悟到更深层次的生命真谛。