圣号雅二篇 其三
皇实法之，配道无作。
始则以宽，终靡庸度。
呜呼下民，亦孔之莫。
皇鑑下土，将安将乐。
皇视四方，匪丑匪恶。
法尔天永，民祷斯恪。
注释
- 「皇实法之」：皇上实际效法它。
- 「配道」：与道相配。
- 「无作」：无所作为，此处可能指不妄为。
- 「靡庸度」：没有平庸的法度。
- 「呜呼」：叹词。
- 「下民」：百姓。
- 「亦孔之莫」：也很艰难。
- 「皇鑑」：皇上的鉴察。
- 「下土」：天下。
- 「将安将乐」：使百姓安宁快乐。
- 「匪丑匪恶」：没有丑恶。
- 「法尔」：自然而然。
- 「天永」：上天长久。
- 「民祷」：百姓祈祷。
- 「斯恪」：恭敬。
赏析
《圣号雅二篇 其三》讲皇效法道，开始以宽治国，最终没有庸常法度
“呜呼下民，亦孔之莫
皇鑑下土，将安将乐”体现对百姓的关怀
诗中表达皇对四方的态度，“皇视四方，匪丑匪恶
法尔天永，民祷斯恪”
艺术手法上，四言简洁有力，通过对皇法道的过程及对百姓态度的描述，传达出一种以宽治国、心怀百姓的思想，语言质朴却情感深沉
精选评论
- 「逸云居士此诗讲述皇实法之，配道无作，展现出一种以道为基的治国理念。始宽终严，体现出对下民的关怀与期望。」
- 「清风墨客赵湘此诗，将皇之法道与下民之态相结合，既有对道的遵循，又有对民生的关注，立意深远。」
- 「幽梦吟者‘呜呼下民，亦孔之莫’一句，饱含对下民的怜悯，而皇之鉴察，又给人以希望，展现出一种复杂的情感。」
- 「墨韵书生诗中通过对皇法与下民的描述，传达出一种平衡之道，既要遵循天道，又要关注民生。」
- 「素心雅士以边塞战争为背景，阐述皇法与道的关系，使诗歌既有深度又有广度，展现出独特的视角。」