西山桐十咏 桐孤

注释

• 「高梧」：高大的梧桐树\n「萧萧」：形容风声\n「毳叶」：指梧桐的叶子\n「孙枝」：从树干上长出的新枝\n「擅美」：享有美誉\n「萋菶」：草木茂盛的样子\n「吴人爨」：吴地人用来烧火做饭\n「伯禹贡」：指大禹治水时的贡赋制度\n「太古音」：古老的音乐\n「清风颂」：歌颂清风的诗歌\n「雨露时加润，霜雪胡为冻」：雨露时常滋润它，霜雪为何要冻坏它\n「况有奇特材，足任雅琴用」：何况它有奇特的材质，足以用来制作高雅的琴\n「中含太古音，可美清风颂」：琴中蕴含着古老的音乐，可以赞美清风的诗歌\n「宁入吴人爨，堪随伯禹贡」：宁愿被吴地人用来烧火做饭，也可以跟随大禹治水时的贡赋制度\n「擅美推东南，滋荣藉萋菶」：享有美誉推重东南地区，生长繁茂凭借草木茂盛的样子\n「毳叶竟开展，孙枝自森耸」：梧桐的叶子竟然展开了，新枝自然地高耸起来\n「高梧已繁盛，萧萧西山陇」：高大的梧桐树已经繁茂，在西山的山陇上萧萧作响\n「不能容燕雀，只许栖鸾凤」：不能容纳燕雀，只允许鸾凤栖息\n「雨露时加润，霜雪胡为冻」：雨露时常滋润它，霜雪为何要冻坏它\n「况有奇特材，足任雅琴用」：何况它有奇特的材质，足以用来制作高雅的琴\n「中含太古音，可美清风颂」：琴中蕴含着古老的音乐，可以赞美清风的诗歌\n「宁入吴人爨，堪随伯禹贡」：宁愿被吴地人用来烧火做饭，也可以跟随大禹治水时的贡赋制度\n「擅美推东南，滋荣藉萋菶」：享有美誉推重东南地区，生长繁茂凭借草木茂盛的样子\n「毳叶竟开展，孙枝自森耸」：梧桐的叶子竟然展开了，新枝自然地高耸起来\n「高梧已繁盛，萧萧西山陇」：高大的梧桐树已经繁茂，在西山的山陇上萧萧作响\n「不能容燕雀，只许栖鸾凤」：不能容纳燕雀，只允许鸾凤栖息\n「雨露时加润，霜雪胡为冻」：雨露时常滋润它，霜雪为何要冻坏它\n「况有奇特材，足任雅琴用」：何况它有奇特的材质，足以用来制作高雅的琴\n「中含太古音，可美清风颂」：琴中蕴含着古老的音乐，可以赞美清风的诗歌\n「宁入吴人爨，堪随伯禹贡」：宁愿被吴地人用来烧火做饭，也可以跟随大禹治水时的贡赋制度\n「擅美推东南，滋荣藉萋菶」：享有美誉推重东南地区，生长繁茂凭借草木茂盛的样子\n「毳叶竟开展，孙枝自森耸」：梧桐的叶子竟然展开了，新枝自然地高耸起来\n「高梧已繁盛，萧萧西山陇」：高大的梧桐树已经繁茂，在西山的山陇上萧萧作响\n「不能容燕雀，只许栖鸾凤」：不能容纳燕雀，只允许鸾凤栖息\n「雨露时加润，霜雪胡为冻」：雨露时常滋润它，霜雪为何要冻坏它\n「况有奇特材，足任雅琴用」：何况它有奇特的材质，足以用来制作高雅的琴\n「中含太古音，可美清风颂」：琴中蕴含着古老的音乐，可以赞美清风的诗歌\n「宁入吴人爨，堪随伯禹贡」：宁愿被吴地人用来烧火做饭，也可以跟随大禹治水时的贡赋制度\n「擅美推东南，滋荣藉萋菶」：享有美誉推重东南地区，生长繁茂凭借草木茂盛的样子\n「毳叶竟开展，孙枝自森耸」：梧桐的叶子竟然展开了，新枝自然地高耸起来\n「高梧已繁盛，萧萧西山陇」：高大的梧桐树已经繁茂，在西山的山陇上萧萧作响\n「不能容燕雀，只许栖鸾凤」：不能容纳燕雀，只允许鸾凤栖息\n「雨露时加润，霜雪胡为冻」：雨露时常滋润它，霜雪为何要冻坏它\n「况有奇特材，足任雅琴用」：何况它有奇特的材质，足以用来制作高雅的琴\n「中含太古音，可美清风颂」：琴中蕴含着古老的音乐，可以赞美清风的诗歌\n「宁入吴人爨，堪随伯禹贡」：宁愿被吴地人用来烧火做饭，也可以跟随大禹治水时的贡赋制度\n「擅美推东南，滋荣藉萋菶」：享有美誉推重东南地区，生长繁茂凭借草木茂盛的样子\n「毳叶竟开展，孙枝自森耸」：梧桐的叶子竟然展开了，新枝自然地高耸起来\n「高梧已繁盛，萧萧西山陇」：高大的梧桐树已经繁茂，在西山的山陇上萧萧作响\n「不能容燕雀，只许栖鸾凤」：不能容纳燕雀，只允许鸾凤栖息\n「雨露时加润

赏析

精选评论

• 「逸云居士」诗中描绘高梧繁盛，孙枝森耸，展现出桐树的蓬勃生机，又以燕雀、鸾凤衬托，突出桐树的不凡。
• 「墨韵书生」对桐树的描写生动有力，从繁盛的枝叶到独特的气质，再到可任雅琴用，尽显桐树的非凡之处。
• 「幽梦仙子」通过桐树与燕雀、鸾凤的对比，以及对其用途的描述，表达了诗人对桐树的赞美与期望。
• 「清风雅士」全诗围绕桐树展开，从其生长状态到自身特质，再到所蕴含的价值，层次清晰，意境高远。
• 「静月诗客」以桐树为中心，描绘其繁茂之景与独特气质，借雅琴之材展现桐树的不凡，韵味十足。

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