建隆以来祀享太庙十六首 奠瓒用《瑞木》。
木符启瑞，着象成文。
于昭大号，协应明君。
灵命有属，鸿禧洞分。
歌以升荐，休嘉洽闻。
注释
- 「木符启瑞」：木符开启祥瑞
- 「着象成文」：呈现出形象形成文字
- 「于昭大号」：用以彰显伟大的名号
- 「协应明君」：应和顺应圣明的君主
- 「灵命有属」：灵验的天命有所归属
- 「鸿禧洞分」：盛大的吉祥广泛分布
- 「歌以升荐」：唱着歌来献上祭品
- 「休嘉洽闻」：美好的吉祥广泛传扬
赏析
该诗借助木符启瑞的现象，歌颂了祥瑞与明君的呼应
诗中表达了灵命所属、鸿禧降临的美好寓意
艺术手法上，以木符祥瑞为切入点，引发对上天恩赐的赞美
‘于昭大号，协应明君’将祥瑞与君主联系起来，体现出对君主统治的认可与歌颂
语言简洁而富有深意，通过对祥瑞的描绘传达出对国家昌盛的祈愿
精选评论
- 「瑞木灵风」此诗以木符启瑞为引，将祥瑞与明君相呼应，歌辞简洁却蕴含深意，尽显对太庙祭祀之庄重。
- 「祥符颂者」木符着象成文，为昭大号，灵命鸿禧，歌以升荐，整首诗充满了对祭祀的虔诚与对上天恩赐的感恩。
- 「瑞象吟客」诗中木符启瑞之景，与明君相协，灵命所属，鸿禧洞分，展现出郊庙朝会歌辞独特的庄重肃穆之感。
- 「符瑞逸士」木符启瑞，协应明君之句，将祥瑞与君主联系紧密，歌以升荐，休嘉洽闻，营造出祭祀时的庄严氛围。
- 「瑞文墨客」诗以木符启瑞开篇，引出灵命鸿禧，歌辞虽短，却能让人感受到太庙祭祀时的神圣与庄重。