建隆以来祀享太庙十六首 又用《驯象》。
嘉彼驯象，来归帝乡。
南州毓质，中区效祥。
仁格巨兽，德柔遐荒。
有感斯应，神化无方。
注释
- 「嘉彼驯象」：赞美那头驯服的大象
- 「来归帝乡」：来到京城
- 「南州毓质」：南方养育了它的资质
- 「中区效祥」：在中原地区呈现祥瑞
- 「仁格巨兽」：仁爱感化了巨兽
- 「德柔遐荒」：德泽使远方荒蛮之地柔顺
- 「有感斯应」：有感应就有回应
- 「神化无方」：神奇的教化没有边际
赏析
此诗描述了驯象归乡的情景，赞颂了皇帝的仁德使远方的祥瑞之物前来
诗中体现出皇帝的仁政感化远方，让巨兽效祥
艺术手法上，先描绘驯象的来源与归乡，再升华到皇帝的德政
‘仁格巨兽，德柔遐荒’生动地表现出皇帝仁德的影响力
通过驯象这一具体事例，展现出皇帝统治下的祥瑞景象，富有画面感
精选评论
- 「驯象礼赞」嘉彼驯象归帝乡，南州毓质效祥来，展现出驯象带来的祥瑞之感，仁德感化巨兽，神化无边。
- 「象瑞吟者」驯象来归，中区效祥，仁格巨兽，德柔遐荒，整首诗体现了对驯象所象征祥瑞的赞美与对仁德的宣扬。
- 「祥象逸客」南州毓质的驯象来到帝乡，中区效祥，有感斯应，神化无方，描绘出一幅祥瑞降临的美好画面。
- 「驯象雅士」嘉彼驯象归帝乡之句，生动展现了驯象的祥瑞意义，仁格巨兽，德柔遐荒，彰显出祭祀时的祥瑞氛围。
- 「象瑞文人」驯象来归，中区效祥，诗中通过驯象体现出祥瑞之感，仁德感化，神化无方，颇具韵味。