绍兴以后祀五方帝六十首 青帝奠玉币用《嘉安》。
物之熙熙，胡为其然。
蒙神之休，乃敢报旃。
有邸斯珪，有量斯币。
于以奠之，格此精意。
注释
- 「物之熙熙」：万物和乐的样子。
- 「胡为其然」：为什么是这样。
- 「蒙神之休」：承蒙神灵的福佑。
- 「乃敢报旃」：才敢报答神灵。
- 「有邸斯珪」：有玉邸的珪。
赏析
该诗说万物和乐，因蒙神之福而以珪币相报
‘物之熙熙，胡为其然’引发对神灵恩赐的感慨，接着描述用珪币奠祭以表精意
艺术上，以景起兴，引出对神灵的感恩与祭祀行为，简洁的语句清晰地表达出祭祀的目的与心意，体现出当时人们对神灵庇佑的感恩和庄重的祭祀态度
精选评论
- 「瑞珪呈祥」诗中言物之熙熙，皆蒙神之休，故而以珪币报之。珪币之设，承载着人们对神灵的敬意与感恩，通过奠珪币，传达精意，展现了祭祀中物质与精神交融的虔诚之心。
- 「琼币寄情」物之繁荣，源于神恩，所以以珪币相报。珪币各有其制，用以奠之，寄托着人们对神灵的深情厚意，在简单的描述中，蕴含着浓厚的祭祀情感与庄重的仪式感。
- 「宝币传诚」诗围绕物受神恩后以珪币回报展开，珪币作为祭祀的重要物品，承载着人们对神灵的感激与祈求，通过奠币这一行为，传递出内心的精诚之意，体现了传统祭祀文化的精髓。
- 「珪币虔心」以物之熙熙引出蒙神之休，进而阐述以珪币报之。珪币的使用，是祭祀仪式中的关键环节，体现了人们对神灵的虔诚态度，整首诗简洁明了，却将祭祀时的心意表达得淋漓尽致。
- 「珍币敬神」诗从物之状态说起，表明因神恩而以珪币为祭。珪币之珍贵，更衬托出人们对神灵的敬重，通过奠币格意，展现了祭祀活动中对神灵的敬畏与尊崇之情，富有传统祭祀文化的底蕴。