赠陈教谕
每惟斯道南，七闽小邹鲁。
考亭四书学，日月行万古。
我生亦何幸，私淑欣有遇。
南来证文献，令人动遐虑。
斯文欠统一，正学真一缕。
莆阳礼义国，敛袵殷黼冔。
缅思东湖集，復斋接前绪。
至今耆俊多，渊源此其祖。
德闳有闻孙，邂逅快披皋。
儒先教化地，师传盛称誉。
教成畀邻邦，祖训有遗矩。
岂但美彼芹，更思甘棠树。
一邑召可行，尽分皆有补。
十室有忠信，矧此万家聚。
派近源可寻，我来重瞻遡。
当年絃诵声，溪水自东注。
典刑前辈人，溪山正堪数。
安得杖屦陪，安溪溪头路。
注释
- 「每惟斯道南，七闽小邹鲁」：常常想到道学在南方传播，福建就像小邹鲁一样。\n「考亭四书学，日月行万古」：考亭先生对《四书》的学问研究，像日月一样照耀千古。\n「我生亦何幸，私淑欣有遇」：我这一生多么幸运，有幸私下受到教诲。\n「南来证文献，令人动遐虑」：来到南方考察文献，让人产生很多思考。\n「斯文欠统一，正学真一缕」：文化还没有统一，纯正的学问就像一缕细丝。\n「莆阳礼义国，敛袵殷黼冔」：莆田是礼义之邦，人们都穿着华丽的服饰。\n「缅思东湖集，復斋接前绪」：缅怀东湖文集，復斋先生承接了前人的绪统。\n「至今耆俊多，渊源此其祖」：到现在还有很多德高望重的人，这里是他们学问的渊源。\n「德闳有闻孙，邂逅快披皋」：您品德高尚，名声远扬，有幸与您交谈很愉快。\n「儒先教化地，师传盛称誉」：这里是儒者先辈教化的地方，老师的传承备受称赞。\n「教成畀邻邦，祖训有遗矩」：教育成果惠及邻邦，祖先的训诫有遗留下来的规矩。\n「岂但美彼芹，更思甘棠树」：难道只是为了那美好的芹菜，更应该想到甘棠树一样的恩泽。\n「一邑召可行，尽分皆有补」：在一个县里推行是可行的，尽力去做都会有补益。\n「十室有忠信，矧此万家聚」：十户人家中就有忠信之人，何况这里有万家聚集。\n「派近源可寻，我来重瞻遡」：流派相近，源头可以追寻，我来这里重新瞻仰追溯。\n「当年絃诵声，溪水自东注」：当年读书的声音，就像溪水向东流淌。\n「典刑前辈人，溪山正堪数」：前辈人的典范，这里的溪山正值得一一数来。\n「安得杖屦陪，安溪溪头路」：怎么能拄着拐杖陪着您，走在安溪溪头的路上。\n
赏析
《赠陈教谕》中，诗人开篇盛赞道南为七闽小邹鲁，考亭四书学影响深远
庆幸自己能私淑于此，南来见证文献
强调斯文需统一，正学如缕
追忆莆阳礼义传统，期望陈教谕传承祖训，教化邻邦，如甘棠树般造福一方
此诗体现对陈教谕的鼓励与对文化传承的重视
艺术上，比喻精妙，“正学真一缕”将正学比作细丝，形象生动；用典自然，如“缅思东湖集，復斋接前绪”，使诗歌富有文化内涵
精选评论
- 「墨韵生香」此诗追思考亭之学，感怀斯文一脉，从闽地渊源到教化传承，尽显对文化道统的尊崇与思索，文辞古朴而情真意切。
- 「清风雅韵」诗人以深厚情感追溯闽地文化源流，叹斯文统一之难，赞莆阳礼义之盛，在对前人的缅怀中展现出对文化传承的使命感。
- 「幽篁逸客」全诗围绕闽地文化展开，从学派传承到风土人情，笔触细腻，情感深沉，让人感受到诗人对这片文化热土的眷恋与期望。
- 「兰芷书韵」熊禾借赠诗陈教谕，将对文化传承的重视与对教化邻邦的期待娓娓道来，古朴的诗句中蕴含着深远的文化情怀。
- 「松风吟客」诗中对考亭学说的推崇，对闽地文化的溯源，以及对未来教化的期许，层层递进，展现出诗人作为文化传承者的坚定信念。