与程县尹
我思程伯子，试令晋城邑。
岂弟父母人，一念诚恳恻。
存心民必济，正己吏自格。
虽然一邑小，允矣天下式。
槃槃古东阳，亶为礼义国。
弦歌视曲阜，岂惟文公泽。
尚想兴学功，百年未陈迹。
古来号难治，此语谅非必。
人怀学道心，功化亦俄刻。
重惟伊洛传，道南此其脉。
家传余政谱，师授存学则。
此邦有美俗，文献犹可及。
接畛皆儒黉，兴起易为力。
当今尚文化，乡校首扶植。
非无善政人，教化岂遑急。
明公下车来，声誉已洋溢。
三年田里间，公来始休息。
简静公优为，不扰知政绩。
山人重期望，亹亹慎无斁。
四海文公邦，正学自兹出。
政教岂殊途，饰吏贵儒术。
善化必因俗，吾世俱有责。
到手事必为，莫让功第一。
注释
- 「我思程伯子，试令晋城邑」：我想起程颢，试着让他治理晋城。\n「岂弟父母人，一念诚恳恻」：他是一个和乐平易、像父母一样的人，一心诚恳深切。\n「存心民必济，正己吏自格」：心里想着百姓，百姓一定会得到救助；自己行为端正，官吏自然会受到感化。\n「虽然一邑小，允矣天下式」：虽然只是一个小县城，但确实是天下的典范。\n「槃槃古东阳，亶为礼义国」：古老的东阳非常宏大，确实是礼义之邦。\n「弦歌视曲阜，岂惟文公泽」：这里的文化教育如同曲阜一样，不仅仅是因为文公的恩泽。\n「尚想兴学功，百年未陈迹」：还想着当年兴办学校的功绩，百年过去了，痕迹还没有消失。\n「古来号难治，此语谅非必」：自古以来都说这里难治，但这话不一定正确。\n「人怀学道心，功化亦俄刻」：人们如果怀有学道之心，功绩和教化很快就能实现。\n「重惟伊洛传，道南此其脉」：再想到伊洛学派的传承，道南在这里延续了它的脉络。\n「家传余政谱，师授存学则」：家里传承着良好的政绩谱，老师传授着学问的准则。\n「此邦有美俗，文献犹可及」：这个地方有美好的风俗，文化典籍还可以追寻。\n「接畛皆儒黉，兴起易为力」：接壤的地方都是学校，兴起教化很容易。\n「当今尚文化，乡校首扶植」：当今崇尚文化，首先要扶植乡校。\n「非无善政人，教化岂遑急」：不是没有施行善政的人，只是教化不能迟缓。\n「明公下车来，声誉已洋溢」：您到任以来，声誉已经广泛传播。\n「三年田里间，公来始休息」：三年来百姓在田间劳作，您来了他们才开始休息。\n「简静公优为，不扰知政绩」：您为政简约清静很擅长，不扰民就知道您的政绩。\n「山人重期望」：我对您寄予厚望。\n「亹亹慎无斁」：勤勉努力，谨慎不要懈怠。\n「四海文公邦，正学自兹出」：天下尊崇文公的地方，纯正的学问从此兴起。\n「政教岂殊途，饰吏贵儒术」：政治和教化难道是不同的途径吗？重视官吏的儒术修养很重要。\n「善化必因俗，吾世俱有责」：良好的教化一定要顺应风俗，我们这一代人都有责任。\n「到手事必为，莫让功第一」：遇到事情一定要去做，不要让功劳落在后面。\n
赏析
《与程县尹》围绕程县尹治理晋城邑展开
诗人先思程伯子，赞其有仁爱之心，认为存心济民、正己格吏，一邑虽小却可为天下示范
提及东阳为礼义国，强调兴学之功，指出人怀学道心功化即刻
还追述伊洛传脉，期望程县尹重视教化，以儒术饰吏
此诗思想上表达对程县尹的期望与对当地教化的关注
艺术手法上，善用对比，如“虽然一邑小，允矣天下式”，突出小城治理意义重大；语言平实，娓娓道来，如“政教岂殊途，饰吏贵儒术”，阐述治理理念
精选评论
- 「邑政赞者诗中对程县尹寄予厚望，称赞其品德高尚，能以诚恳之心治理晋城邑，必能有所作为。」
- 「贤尹颂客以程伯子为喻，强调存心正己对治理地方的重要性，同时展现出对当地文化教育的重视，见解独到。」
- 「晋城逸士描绘晋城邑之美俗及文化传承，期望程县尹能兴学教化，为地方发展贡献力量，情真意切。」
- 「政教思者探讨政教关系，认为饰吏贵儒术，善化必因俗，体现出诗人对治理之道的深刻思考。」
- 「邑治盼者对程县尹充满期待，希望其能不负众望，在晋城邑创造良好政绩，推动地方发展，言辞殷切。」