咏史 文帝 其二
性习由来系正邪，古今谁不道蓬麻。
无人说与吹箫相，窦薄淮刘本一家。
注释
- 「性习」：习性。
- 「蓬麻」：蓬草和麻。
- 「吹箫相」：指韩信，曾乞食漂母，受辱胯下，后封楚王，衣锦还乡，报答漂母，又因功高震主被刘邦猜忌。
- 「窦薄淮刘」：窦太后、薄太后、淮南王刘长、汉文帝刘恒。
- 「一家」：指他们之间复杂的关系。
- 「性习由来系正邪，古今谁不道蓬麻。」：人的习性向来取决于正邪，古往今来谁不提及蓬草和麻相互影响的道理。
- 「无人说与吹箫相，窦薄淮刘本一家。」：没有人告诉韩信这些道理，窦太后、薄太后、淮南王刘长和汉文帝刘恒之间有着复杂的关系。
- 「性习由来系正邪」：强调习性与正邪的关联。
- 「古今谁不道蓬麻」：以蓬麻之喻说明普遍道理。
- 「无人说与吹箫相」：感慨韩信无人告知某些道理。
- 「窦薄淮刘本一家」：指出这几人之间关系复杂。
- 「性习」：性格和习惯。
- 「蓬麻」：比喻环境对人的影响。
- 「吹箫相」：指代韩信。
- 「窦薄淮刘」：分别指相关人物。
- 「一家」：表示他们之间有着千丝万缕的联系。
- 「性习由来系正邪，古今谁不道蓬麻。」：人的性格习惯由正邪决定，这是古今都知晓的道理。
- 「无人说与吹箫相，窦薄淮刘本一家。」：没人能告诉韩信这些，窦、薄、淮、刘之间关系复杂如同一家。
- 「性习」：习性、性情。
- 「蓬麻」：蓬草和麻，常用来比喻相互影响。
- 「吹箫相」：即韩信。
- 「窦薄淮刘」：涉及的人物群体。
- 「一家」：形容关系紧密复杂。
- 「性习由来系正邪，古今谁不道蓬麻。」：习性的形成与正邪相关，这是大家都明白的道理。
- 「无人说与吹箫相，窦薄淮刘本一家。」：没人给韩信讲这些，窦、薄、淮、刘之间关系复杂如同一类。
赏析
《咏史 文帝 其二》赏析：此诗探讨人性正邪与环境影响，以蓬麻为喻，指出习性受正邪左右
诗人感慨无人告知吹箫者，实则揭示窦氏、薄氏、淮南王刘安本属一家却命运不同，反映出宫廷斗争与人性复杂
借古讽今，以文帝时期之事影射出当时社会的种种问题，艺术手法上，借物喻理，用蓬麻之喻生动形象地阐述抽象道理，使读者更易理解人性与环境的关系
精选评论
- 「墨弦」性习系正邪之论，见解独到，为全诗奠定深刻基调，引发对人性与历史关系的思考。
- 「雅音」古今蓬麻之喻，形象生动，使抽象道理变得具体可感，雅音袅袅，余韵悠长。
- 「诗梦」无人说与吹箫相的表述，增添了几分神秘与感慨，让读者沉浸于作者营造的诗梦之中。
- 「逸致」通过窦薄淮刘之事，展现出复杂的历史关系，逸致横生，富有韵味。
- 「古韵新」从人性角度解读历史，古韵中蕴含新思，给人以全新的历史感悟。