读史 其三
董卓犹知用荀爽，蔡京也解召杨时。
善人寿命如松柏，自有神明好护持。
注释
- 「董卓」：东汉末年权臣
- 「荀爽」：东汉末年名士
- 「蔡京」：北宋末年权相
- 「杨时」：北宋哲学家
- 「善人」：品德高尚的人
- 「寿命如松柏」：寿命像松柏一样长久
- 「神明好护持」：神灵好好地护佑扶持
赏析
《读史 其三》以董卓用荀爽、蔡京召杨时为例，说明即使是恶人也有善举
‘董卓犹知用荀爽，蔡京也解召杨时’，通过具体事例展现善恶的复杂交织
‘善人寿命如松柏，自有神明好护持’，则表达了对善人的期许与信念
此诗在咏史中蕴含劝诫，艺术手法上，以具体史实为据，对比善恶行为，最后点明对善人的祝福，逻辑清晰，借古事传达出对善恶有报的朴素认知，引发读者对道德与命运关系的思考
精选评论
- 「逸云客」董卓、蔡京之事，可见善恶有报，善人自有神明护持，此论颇有深意。
- 「幽篁居士」诗中借董卓用荀爽、蔡京召杨时，说明善恶之报，善人得护持之观点清晰。
- 「墨韵书生」通过董卓、蔡京与荀爽、杨时的对比，阐述了善恶有别，善人得佑的道理。
- 「清风雅客」简洁点明董卓、蔡京对贤人的态度，突出善人自有神明护持的主旨。
- 「静月吟者」以史为鉴，表明善恶有报，善人受护持，为历史人物评价提供新视角。