读史 其二
王敦自嘆非盛德，国忠自言无令名。
狐死不知正丘首，人伦都尽虎狼行。
注释
- 「王敦」：东晋权臣
- 「自嘆非盛德」：自己感叹没有高尚的品德
- 「国忠」：指杨国忠
- 「自言无令名」：自己说没有美好的名声
- 「狐死不知正丘首」：狐狸死了还不知道把头朝向狐穴所在的土丘，比喻人不知归本
- 「人伦都尽」：人伦道德都丧失殆尽
- 「虎狼行」：像虎狼一样的行为
赏析
《读史 其二》对王敦、杨国忠之流进行了严厉批判
‘王敦自嘆非盛德，国忠自言无令名’，先引出人物的自我认知，实则是厚颜无耻
‘狐死不知正丘首，人伦都尽虎狼行’，以狐死首丘作反例，痛斥二人丧失人伦，如虎狼般行径恶劣
诗人运用对比与比喻，将人物的丑恶行径展现得淋漓尽致，表达了对这些历史罪人违背道德伦理的强烈谴责，使读者对其行径深恶痛绝，也对人伦道德有更深刻的反思
精选评论
- 「逸云客」王敦、国忠之叹，尽显人性丑恶，“狐死虎狼行”之评，深刻揭示其伦常尽失。
- 「幽篁居士」诗中对王敦、国忠的批判毫不留情，狐死不知正丘首之句，生动展现其为人之劣。
- 「墨韵书生」通过王敦、国忠之事，深刻描绘出人性的扭曲，虎狼行之态跃然纸上。
- 「清风雅客」简洁几笔勾勒出王敦、国忠的丑态，狐死虎狼行的描述，让其恶行尽显。
- 「静月吟者」以王敦、国忠为例，揭示人伦尽丧的悲哀，对其批判入木三分，令人警醒。