劝考亭收文公书兼聚书
孟氏继孔徂，凤鸟竟寂寞。
千年性命传，造化欲废阁。
生人无所之，死者不可作。
人心万山隔，治统千大落。
天生周与程，得手始撑拓。
百年復考亭，体用遂磅礴。
精密洗麤疏，深厚驱浅薄。
窾郄靡不周，混沌元无凿。
谁家不藏书，心目迷博约。
身为行秘书，所适常迷错。
考亭三十匣，独为百川壑。
万善始有条，列圣元非昨。
千派得一原，灵龟不劳灼。
卷帙浩无边，要处自如跃。
岁月荒苔生，风雨惟丹雘。
翁死六十年，辄起人哀乐。
同心在咫尺，闵此无声铎。
为推去后心，如受生前托。
倬彼得不磨，坏乎頼爰度。
人心已开闢，万象森冲漠。
重构理斯文，同盟敢无诺。
注释
- 「孟氏继孔徂，凤鸟竟寂寞」：孟子继承孔子而去，此后凤鸟一般的杰出人物竟变得寂寞无闻。
- 「千年性命传，造化欲废阁」：千年的性命传承，仿佛大自然都要废弃这一传承脉络。
- 「生人无所之，死者不可作」：活着的人不知该去往何处，死去的人也无法再有所作为。
- 「人心万山隔，治统千大落」：人心被千山万水阻隔，治理天下的传统也大幅衰落。
- 「天生周与程，得手始撑拓」：上天造就了周敦颐和程颐，他们着手才开始拓展。
- 「百年復考亭，体用遂磅礴」：经过百年到了考亭先生，体和用的学说于是磅礴发展。
- 「精密洗麤疏，深厚驱浅薄」：精密取代了粗疏，深厚摒弃了浅薄。
- 「窾郄靡不周，混沌元无凿」：空洞和缝隙之处无不周遍，混沌之中原本没有斧凿痕迹。
- 「谁家不藏书，心目迷博约」：哪家没有藏书，心和眼却迷失于广博和简约之中。
- 「身为行秘书，所适常迷错」：自身如同行走的秘书，所到之处常常迷失错乱。
- 「考亭三十匣，独为百川壑」：考亭先生的三十匣藏书，独自成为百川汇聚之地。
- 「万善始有条，列圣元非昨」：万善开始有条理，历代圣人也并非昨日可比。
- 「千派得一原，灵龟不劳灼」：千条支流找到一个源头，灵龟无需再用烧灼来占卜。
- 「卷帙浩无边，要处自如跃」：书籍卷帙浩渺无边，关键之处却能自如把握。
- 「岁月荒苔生，风雨惟丹雘」：岁月中荒苔生长，风雨中只有红色颜料。
- 「翁死六十年，辄起人哀乐」：考亭先生去世六十年，总是引发人们的哀伤和欢乐。
- 「同心在咫尺，闵此无声铎」：志同道合的人近在咫尺之间，怜悯这无声的警世之音。
- 「为推去后心，如受生前托」：为了推想考亭先生身后的心意，如同接受他生前的托付。
- 「倬彼得不磨，坏乎頼爰度」：使考亭先生的学说得以不朽，衰败之时依赖于重新考量。
- 「人心已开闢，万象森冲漠」：人心已经开辟，万物众多却深邃空漠。
- 「重构理斯文，同盟敢无诺」：重新构建整理这些文章，同盟之人怎敢不应诺。
赏析
《劝考亭收文公书兼聚书》赏析：诗中感慨孟子之后千年性命传几乎断绝，周程出现才撑拓局面，考亭更是让体用磅礴
以考亭藏书为百川壑作比，说明其书对万善有条理、千派得一原的重要性
‘翁死六十年，辄起人哀乐’表达对文公的追思
诗人通过历史对比、形象比喻，突出考亭及文公书籍的重要价值，展现对传承文化的重视与期望
精选评论
- 「逸云居士」开篇叹孟氏之后凤鸟寂寞，引出周程考亭之功，对考亭藏书之重要性阐述独到，如“考亭三十匣，独为百川壑”，见解深刻。
- 「幽篁墨客」整首诗围绕藏书与传承展开，从人心、治统到考亭体用，层层深入，呼吁重构斯文，同盟共诺，气势不凡。
- 「墨韵书生」描绘考亭藏书对万善有条、列圣归一的作用，“千派得一原，灵龟不劳灼”，形象生动，尽显其对文化传承的重视。
- 「清风雅士」诗中对岁月侵蚀考亭藏书的描写，增添了几分沧桑感，同时表达对翁之敬意及同心重构斯文的决心，情感真挚。
- 「静月逸士」从孟氏到考亭，梳理文化传承脉络，强调考亭藏书在人心开闢、万象森冲漠中的关键作用，立意高远。