感兴
千载荷神物，四书与五经。
勋华生万民，孔颜真仪刑。
本原尽溟漠，日用垂日星。
疾契虎豹变，力行凤凰庭。
感通穷有气，润泽周流形。
拟议辄破的，宰制动发硎。
达即雨天下，穷足春林垧。
自从孟子没，斯义久晦冥。
歆雄暨马郑，熠熠暗飞萤。
韩柳至欧苏，亦如醉不醒。
白昼瞠两目，不见太山青。
蕙兰亘九畹，鼻塞不闻馨。
浩浩大城府，无人为抽扃。
宗庙失雄丽，楼阁迷岩亭。
渊渊楚七泽，渺渺东沧溟。
不识海若面，雄论夸扬舲。
名为指南车，认癸作丙丁。
名夸能作室，戺夹如堂厅。
异端塞宇宙，不能别渭泾。
夜光耿砂砾，掉臂不留停。
文章王介甫，种棘满朝廷。
匹夫持僞辩，六合为血腥。
读书不精义，落落空摇精。
注释
- 「千载荷神物，四书与五经」：千年承载着神奇的事物，就是四书和五经。
- 「勋华生万民，孔颜真仪刑」：功勋和德泽产生万民，孔子和颜子是真正的典范。
- 「本原尽溟漠，日用垂日星」：根本源头尽在渺茫之中，日常应用如同日月星辰。
- 「疾契虎豹变，力行凤凰庭」：迅速契合虎豹变化，努力践行于凤凰之庭。
- 「感通穷有气，润泽周流形」：感应贯通穷尽之气，润泽遍布万物之形。
- 「拟议辄破的，宰制动发硎」：思考议论就能命中目标，主宰行动如利刃新发。
- 「达即雨天下，穷足春林垧」：得志就能润泽天下，穷困也能使春林郊野富足。
- 「自从孟子没，斯义久晦冥」：自从孟子去世，这个义理长久隐晦不明。
- 「歆雄暨马郑，熠熠暗飞萤」：扬雄、马融、郑玄等人，光彩如暗中飞萤。
- 「韩柳至欧苏，亦如醉不醒」：韩愈、柳宗元到欧阳修、苏轼，也如同沉醉不醒。
- 「白昼瞠两目，不见太山青」：白天瞪大眼睛，却看不见泰山的青色。
- 「蕙兰亘九畹，鼻塞不闻馨」：蕙兰绵延九畹，鼻子堵塞闻不到香气。
- 「浩浩大城府，无人为抽扃」：广阔深邃的城府，无人为其打开门户。
- 「宗庙失雄丽，楼阁迷岩亭」：宗庙失去雄伟壮丽，楼阁迷失于山岩亭台。
- 「渊渊楚七泽，渺渺东沧溟」：深深的楚地七泽，茫茫的东海之滨。
- 「不识海若面，雄论夸扬舲」：不认识海神的面容，却夸夸其谈乘坐大船。
- 「名为指南车，认癸作丙丁」：号称指南车，却把癸当作丙丁。
- 「名夸能作室，戺夹如堂厅」：夸耀能建造房屋，台阶夹室却像堂厅。
- 「异端塞宇宙，不能别渭泾」：异端充斥宇宙，不能辨别渭水和泾水。
- 「夜光耿砂砾，掉臂不留停」：夜光在砂砾中闪耀，却甩臂不停留。
- 「文章王介甫，种棘满朝廷」：王安石的文章，在朝廷种下荆棘。
- 「匹夫持僞辩，六合为血腥」：普通人秉持虚假辩说，天下充满血腥。
- 「读书不精义，落落空摇精」：读书不精通义理，空空落落只是白费精力。
赏析
《感兴》赏析：诗中盛赞四书五经承载神物，孔颜为万民之仪刑，其本原溟漠却日用如星
批判自孟子后诸多学者如歆雄、马郑、韩柳、欧苏、王安石等偏离正道，不识真义
‘自从孟子没，斯义久晦冥’
诗人运用多种意象，如虎豹、凤凰等表达对正道践行的期望，对学界乱象的痛心疾首，展现出对纯正学术思想的执着追求
精选评论
- 「逸云居士」诗中盛赞四书五经承载神物，以勋华、孔颜为仪刑，批判自孟子后诸家之失，如“自从孟子没，斯义久晦冥”，见解犀利。
- 「幽篁墨客」将异端比作种棘满朝廷，批判其危害，强调读书精义之重要，“读书不精义，落落空摇精”，振聋发聩。
- 「墨韵书生」以蕙兰、海若等意象，形象地展现不识真义、夸夸其谈之态，对文章王介甫之批判入木三分。
- 「清风雅士」从本原到日用，阐述孔孟之道，对比古今学者，凸显精义之缺失，言辞恳切，引人反思。
- 「静月逸士」整首诗围绕对经典真义的感悟与传承，批判异端，强调读书要精义，展现出对文化正道的坚守。