程朱之学 其三
杨氏枯不生，墨者散无纪。
申韩明不仁，黄老信非礼。
岂难定邪正，未足容臧否。
世有颜孟徒，一鼓俘其垒。
独惟一妖鸟，来自昆崙趾。
其高出天地，其毒踰蛇豕。
名公不能辨，韩愈亦窃喜。
高士溺其深，愚夫乐其鄙。
精散不知收，魂飘不能止。
五典潜扫除，三纲悉沦委。
遂令四海人，没溺怀襄水。
绝非是似圣，大病在近理。
仁哉天地心，特出程朱子。
注释
- 「杨氏」：指杨朱学派\n 释义：杨朱的学说主张过于自我，难以发展。\n「墨者」：指墨家学派\n 释义：墨家的主张分散无纲纪。\n「申韩」：指申不害和韩非的法家学说\n 释义：申韩学说强调不仁。\n「黄老」：指黄帝和老子的道家学说\n 释义：黄老学说被认为不符合礼。\n「臧否」：褒贬\n 释义：评判好坏。\n「颜孟」：指颜回和孟子\n 释义：代表儒家的贤德之人。\n「妖鸟」：指佛教思想\n 释义：作者认为其毒害极大。\n「名公」：有名望的人\n 释义：不能辨别是非。\n「韩愈」：唐代文学家\n 释义：对佛教思想有喜爱之情。\n「五典」：指五常之教\n 释义：被佛教思想扫除。\n「三纲」：指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲\n 释义：全部沦丧。\n「怀襄水」：指洪水泛滥\n 释义：比喻人们被不良思想淹没。\n「近理」：表面看似合理\n 释义：实际危害极大。\n「程朱子」：指程颢、程颐和朱熹\n 释义：作者认为他们的学说能拯救世人。\n\n「杨氏枯不生，墨者散无纪。\n申韩明不仁，黄老信非礼。\n岂难定邪正，未足容臧否。\n世有颜孟徒，一鼓俘其垒。\n独惟一妖鸟，来自昆崙趾。\n其高出天地，其毒踰蛇豕。\n名公不能辨，韩愈亦窃喜。\n高士溺其深，愚夫乐其鄙。\n精散不知收，魂飘不能止。\n五典潜扫除，三纲悉沦委。\n遂令四海人，没溺怀襄水。\n绝非是似圣，大病在近理。\n仁哉天地心，特出程朱子。」\n\n整首诗批判了杨朱学派、墨家学派、申韩学派、黄老学派以及佛教思想的弊端，赞扬了程颢、程颐和朱熹的学说能拯救世人。\n\n「杨氏」：指杨朱学派\n 释义：杨朱主张“为我”，过于注重个人利益，难以发展。\n「墨者」：指墨家学派\n 释义：墨家主张兼爱、非攻等，但其学说分散无纲纪。\n「申韩」：指申不害和韩非的法家学说\n 释义：申韩强调严刑峻法，被认为不仁。\n「黄老」：指黄帝和老子的道家学说\n 释义：黄老学说主张无为而治，被认为不符合礼。\n「臧否」：褒贬\n 释义：评判好坏。\n「颜孟」：指颜回和孟子\n 释义：代表儒家的贤德之人。\n「妖鸟」：指佛教思想\n 释义：作者认为佛教思想毒害极大。\n「名公」：有名望的人\n 释义：不能辨别是非。\n「韩愈」：唐代文学家\n 释义：对佛教思想有喜爱之情。\n「五典」：指五常之教\n 释义：被佛教思想扫除。\n「三纲」：指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲\n 释义：全部沦丧。\n「怀襄水」：指洪水泛滥\n 释义：比喻人们被不良思想淹没。\n「近理」：表面看似合理\n 释义：实际危害极大。\n「程朱子」：指程颢、程颐和朱熹\n 释义：作者认为他们的学说能拯救世人。\n\n整首诗批判了杨朱学派、墨家学派、申韩学派、黄老学派以及佛教思想的弊端，赞扬了程颢、程颐和朱熹的学说能拯救世人。\n\n「杨氏」：指杨朱学派\n 释义：杨朱主张“为我”，过于注重个人利益，难以发展。\n「墨者」：指墨家学派\n 释义：墨家主张兼爱、非攻等，但其学说分散无纲纪。\n「申韩」：指申不害和韩非的法家学说\n 释义：申韩强调严刑峻法，被认为不仁。\n「黄老」：指黄帝和老子的道家学说\n 释义：黄老学说主张无为而治，被认为不符合礼。\n「臧否」：褒贬\n 释义：评判好坏。\n「颜孟」：指颜回和孟子\n 释义：代表儒家的贤德之人。\n「妖鸟」：指佛教思想\n 释义：作者认为佛教思想毒害极大。\n「名公」：有名望的人\n 释义：不能辨别是非。\n「韩愈」：唐代文学家\n 释义：对佛教思想有喜爱之情。\n「五典」：指五常之教\n 释义：被佛教思想扫除。\n「三纲」：指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲\n 释义：全部沦丧。\n「怀襄水」：指洪水泛滥\n 释义：比喻人们被不良思想淹没。\n「近理」：表面看似合理\n 释义：实际危害极大。\n「程朱子」：指程颢、程颐和朱熹\n 释义：作者认为他们的学说能拯救世人。\n\n整首诗批判了杨朱学派、墨家学派、申韩学派、黄老学派以及佛教思想的弊端，赞扬了程颢、程颐和朱熹的学说能拯救世人。\n\n「杨氏」：指杨朱学派\n 释义：杨朱主张“为我”，过于注重个人利益，难以发展。\n「墨者」：指墨家学派\n 释义：墨家主张兼爱、非攻等，但其学说分散无纲纪。\n「申韩」：指申不害和韩非的法家学说\n 释义：申韩强调严刑峻法，被认为不仁。\n「黄老」：指黄帝和老子的道家学说\n 释义：黄老学说主张无为而治，被认为不符合礼。\n「臧否」：褒贬\n 释义：评判好坏。\n「颜孟」：指颜回和孟子\n 释义：代表儒家的贤德之人。\n「妖鸟」：指佛教思想\n 释义：作者认为佛教思想毒害极大。\n「名公」：有名望的人\n 释义：不能辨别是非。\n「韩愈」：唐代文学家\n 释义：对佛教思想有喜爱之情。\n「五典」：指五常之教\n 释义：被佛教思想扫除。\n「三纲」：指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲\n 释义：全部沦丧。\n「怀襄水」：指洪水泛滥\n 释义：比喻人们被不良思想淹没。\n「近理」：表面看似合理\n 释义：实际危害极大。\n「程朱子」：指程颢、程颐和朱熹\n 释义：作者认为他们的学说能拯救世人。\n\n整首诗批判了杨朱学派、墨家学派、申韩学派、黄老学派以及佛教思想的弊端，赞扬了程颢、程颐和朱熹的学说能拯救世人。
赏析
《程朱之学 其三》赏析：此诗批判了杨朱、墨翟、申韩、黄老等学说的弊端，指出它们偏离正道，危害社会
如‘杨氏枯不生，墨者散无纪’等句
而程朱之学则如明灯，照亮天地，‘仁哉天地心，特出程朱子’
诗人运用对比手法，鲜明地突出了程朱之学的正确性与重要性，深刻地表达了对程朱之学的推崇，展现出其对思想正道的坚定追求，对当时学界乱象的批判与反思
精选评论
- 「墨香逸客诗中批判杨氏、墨者、申韩、黄老之学，凸显程朱之学的仁义，‘杨氏枯不生，墨者散无纪……仁哉天地心，特出程朱子’，对比鲜明，突出程朱之学的独特价值。\n「雅韵诗魂：陈普对不良学说批判犀利，‘杨氏枯不生……黄老信非礼’，展现出其对正道的坚守。‘世有颜孟徒，一鼓俘其垒’强调了程朱之学对正道的弘扬，‘仁哉天地心，特出程朱子’表达出对程朱之学的高度赞誉。\n「清风吟者：诗中对各种不良学说的批判毫不留情，‘杨氏枯不生……黄老信非礼’。通过对比突出程朱之学的仁义，‘世有颜孟徒，一鼓俘其垒’。‘仁哉天地心，特出程朱子’体现出诗人对程朱之学的推崇。\n「墨韵居士：批判诸家学说，彰显程朱之学仁义，‘杨氏枯不生……黄老信非礼’。‘世有颜孟徒，一鼓俘其垒’突出程朱之学的优势。‘仁哉天地心，特出程朱子’表达出对程朱之学的由衷赞叹。\n「幽梦诗客：对杨氏、墨者等学说批判有力，‘杨氏枯不生……黄老信非礼’。以‘仁哉天地心，特出程朱子’强调程朱之学的仁义与独特，使程朱之学在对比中脱颖而出。