大觉禅师祖雍长老请
中大仰毒，奋师子威。
平生负重病，举世无良医。
向莲峰插一茎草，为少室发千钧机。
舌头无骨，额下生眉。
唤作开山即错，不唤作开山犹非，从教后代乱针锥。
注释
- 「中大仰毒」：中了大仰山的毒
- 「奋师子威」：施展狮子般的威严
- 「平生负重病」：一生背负着重病
- 「举世无良医」：全世界都没有好医生
- 「向莲峰插一茎草」：在莲峰插上一根草
- 「为少室发千钧机」：为少室山引发千钧之力的契机
- 「舌头无骨」：舌头没有骨头
- 「额下生眉」：额头下面长出眉毛
- 「唤作开山即错」：称其为开山祖师就是错误
- 「不唤作开山犹非」：不称其为开山祖师也不对
- 「从教后代乱针锥」：任凭后世对此争论不休
赏析
《大觉禅师祖雍长老请》中，‘中大仰毒，奋师子威’写出长老的气势
‘平生负重病，举世无良医’体现其困境
‘向莲峰插一茎草，为少室发千钧机’展现其努力与使命
‘舌头无骨，额下生眉’描绘其独特之处
‘唤作开山即错，不唤作开山犹非，从教后代乱针锥’引发对其身份的思考
整首诗从多个方面塑造长老形象，语言独特，充满禅意与思辨，让读者对长老的角色与意义产生深入探究
精选评论
- 「慧源禅师中大仰毒、奋师子威，将禅师形象与情境生动展现，负重病无良医之叹尽显无奈与禅机。」
- 「静修居士诗中对大觉禅师祖雍长老的描写，从病症到为少室发机，充满禅门的担当与独特思考。」
- 「玄德道人舌头无骨、额下生眉等语奇特，对长老身份的探讨充满禅意，引发对禅门传承之思索。」
- 「灵心居士以独特视角写长老，平生负重病等展现其艰难处境，禅意与现实交织，意味深长。」
- 「逸风行者此诗如禅门之曲，婉转道来大觉禅师祖雍长老之事，在奇特表述中蕴含深厚禅味。」