偈颂六十七首 其一一
爱之欲其生，恶之欲其死。
爱恶两重关，总向遮裏起。
直饶识得根源，更买草鞋行脚三十年，何曾踏着遮裏。
注释
- 「爱之欲其生，恶之欲其死」：喜爱一个人就希望他活着，厌恶一个人就希望他死去。
- 「爱恶两重关」：爱与恶这两种不同的态度和情感。
- 「遮裏」：这里。
- 「直饶」：即便。
- 「识得根源」：明白事物的根本源头。
- 「行脚」：云游四方。
赏析
《偈颂六十七首 其一一》指出爱恶是两重关，即使识得根源，也难轻易参透
饶是历经三十年行脚，也未必能触及其中真谛
艺术手法上，语言直白却深刻，将爱恶这一普遍人性问题与禅修相联系，引发人们对内心欲望与执念的反思，以简洁的话语揭示出修行中面临的重大课题，促使读者去探寻如何超越爱恶的束缚，达到更高的精神境界
精选评论
- 「慧悟居士」此偈以爱恶之念起笔，揭示人心之复杂，即便识得根源，亦难轻易超脱，草鞋行脚三十年之语，尽显修行之艰辛漫长。
- 「禅意逸士」短短数语，将爱恶之关剖析得入木三分，识得根源却仍难触及真谛，足见修行之路的曲折与深邃。
- 「觉心隐者」爱恶两端，关隘重重，即便寻得根源，亦如隔靴搔痒，难以真正参透其中玄机，草鞋行脚之叹，令人深思。
- 「悟真行者」诗中对爱恶之境的描绘，如警钟般敲响，即便知晓根源，若无坚定信念，三十年行脚亦难有正果。
- 「灵智散人」爱恶起于内心，根源虽明，却难跨越这重重关隘，三十年行脚未踏此境，尽显修行之迷茫与艰难。