送太素南游
戕性伤生俗所同，人间今见百年翁。
无稽不学公超雾，有待犹嗤御寇风。
心到灵源千虑息，气随真火百骸通。
临觞不用嗟离阔，达者相忘道术中。
注释
- 「戕性伤生」：伤害本性和生命
- 「百年翁」：百岁老人
- 「无稽」：没有根据
- 「学公超雾」：学习张公超能藏形于雾中
- 「有待」：有所期待
- 「嗤」：嗤笑
- 「御寇风」：列子御风而行
- 「灵源」：心灵的源头
- 「千虑息」：各种思虑停止
- 「真火」：真阳之气
- 「百骸通」：全身通畅
- 「临觞」：面对酒杯
- 「嗟」：感叹
- 「离阔」：离别
- 「达者」：通达的人
- 「相忘」：忘却彼此
- 「道术中」：在道的境界中
- 「戕性伤生俗所同，人间今见百年翁。」：伤害本性和生命是世俗共同的行为，如今人间见到百岁老人
- 「无稽不学公超雾，有待犹嗤御寇风。」：没有根据不学习张公超藏形于雾中，有所期待还嗤笑列子御风而行
- 「心到灵源千虑息，气随真火百骸通。」：心到心灵源头各种思虑停止，气随真阳之气全身通畅
- 「临觞不用嗟离阔，达者相忘道术中。」：面对酒杯不用感叹离别，通达的人在道的境界中忘却彼此
- 「戕性伤生俗所同，人间今见百年翁。」：指出世俗伤害本性的现象和引出百岁老人
- 「无稽不学公超雾，有待犹嗤御寇风。」：通过典故表达对一些行为的看法
- 「心到灵源千虑息，气随真火百骸通。」：阐述一种心灵和身体的状态
- 「临觞不用嗟离阔，达者相忘道术中。」：劝慰对方不要因离别而伤感，体现道家思想
赏析
《送太素南游》先指出世俗戕性伤生，引出友人
劝友人不要学无稽之事，应追求心灵的宁静
以心到灵源、气随真火形容友人的境界，最后说临觞不必嗟叹离别，达者相忘于道术
整首诗既有对友人的劝勉，又蕴含着道家达观的思想，语言简洁而意味深长，传达出一种超脱豁达的送别之情
精选评论
- 「云逸居士」此诗送别，劝友人勿伤离别，以达者相忘之理慰藉，尽显超脱豁达之态，颇具道家思想。
- 「古风雅士」韩维送别太素，以俗人之伤生对比友人之超脱，心息气通之语，劝其勿念离别，于道术中寻自在。
- 「墨韵文人」诗中从俗人之态起笔，引出友人之超凡，心到灵源、气随真火，体现出对友人追求的赞赏与送别之情。
- 「雅风吟客」送别之际，韩维以独特视角劝友人，无稽不学、有待犹嗤，达者相忘，尽显其对人生境界的思考。
- 「诗韵逸人」整首诗围绕送别展开，既有对友人的劝勉，又有对道家思想的体现，言辞间尽显豁达超脱。