醉歌
有人八百岁，作鬼三千年。
如此岂不夭，或者称其绵。
大椿一春秋，为岁各八千。
久矣摧为尘，朝菌犹目前。
燕坐一息顷，直到羲农边。
谁谓未来事如漆，未来龟镜已在先。
天地一指掌，日月双跳丸。
抟沙小儿戏，沧海为桑田。
南华达生亦已死，伯伦半醉不是颠。
读书堂上眼如月，轮扁释凿乃冁然。
髙车本桎梏，更被绳墨牵。
利泽苟未谐，仁义空自煎。
有客区区老山泽，不鸣不食称神仙。
呼来饮酒不肯饮，月明骑鹤游青天。
举杯邀明月，舞影各自怜。
必求至乐何者为至乐，今也不乐何用空拳拳。
注释
- 「有人八百岁，作鬼三千年」：有人活了八百岁，死后做鬼三千年。
- 「如此岂不夭，或者称其绵」：这样难道不算夭折，有人却称其长寿。
- 「大椿一春秋，为岁各八千」：大椿的一个春秋，就是八千年。
- 「久矣摧为尘，朝菌犹目前」：大椿早就化为尘土，朝菌却还在眼前。
- 「燕坐一息顷，直到羲农边」：安坐一会儿，就仿佛到了伏羲神农的时代。
- 「谁谓未来事如漆，未来龟镜已在先」：谁说未来的事像漆一样模糊，未来的借鉴已在眼前。
- 「天地一指掌，日月双跳丸」：天地如同一指掌，日月像两个跳动的弹丸。
- 「抟沙小儿戏，沧海为桑田」：像小孩子玩抟沙游戏，沧海变成桑田。
- 「南华达生亦已死，伯伦半醉不是颠」：庄子那样的达生思想也已逝去，刘伶半醉并非癫狂。
- 「读书堂上眼如月，轮扁释凿乃冁然」：读书堂上眼睛明亮如月亮，轮扁放下凿子而笑。
- 「髙车本桎梏，更被绳墨牵」：高官厚禄本来就是桎梏，还被规矩所束缚。
- 「利泽苟未谐，仁义空自煎」：利益恩泽如果不能实现，仁义只是白白煎熬。
- 「有客区区老山泽，不鸣不食称神仙」：有个客人孤独地老于山林，不鸣叫不觅食自称神仙。
- 「呼来饮酒不肯饮，月明骑鹤游青天」：叫来饮酒却不肯喝，在月明时骑鹤遨游青天。
- 「举杯邀明月，舞影各自怜」：举起酒杯邀请明月，舞动身影独自怜惜。
- 「必求至乐何者为至乐，今也不乐何用空拳拳」：一定要寻求至乐，什么是至乐呢，如今不快乐何必空自诚恳。
赏析
《醉歌》内容丰富，包含对人生、时间、名利等诸多思考
诗人感慨人生短暂，如大椿、朝菌般不同境遇
认为天地如掌，日月如丸，世间变化无常
批判追求名利如被桎梏，主张顺应自然
艺术上，运用夸张、比喻等手法，如‘有人八百岁，作鬼三千年’等，增强感染力
借饮酒、邀月等行为，抒发内心对自由、至乐的追求，展现出豁达超脱又略带无奈的心境
精选评论
- 「云游散人此诗探讨人生哲理，如“有人八百岁，作鬼三千年。如此岂不夭，或者称其绵”，引发对生命长短的思考。
- 「闲云野鹤诗中以大椿、朝菌等对比，展现时间的相对性，“大椿一春秋，为岁各八千。久矣摧为尘，朝菌犹目前”，富有哲理。
- 「清风居士借饮酒等行为表达对人生的态度，“举杯邀明月，舞影各自怜。必求至乐何者为至乐，今也不乐何用空拳拳”，洒脱不羁。
- 「墨香墨客诗中对名利的看法独特，“髙车本桎梏，更被绳墨牵。利泽苟未谐，仁义空自煎”，发人深省。
- 「悠然雅士整首诗充满了对人生的豁达情怀，“天地一指掌，日月双跳丸。抟沙小儿戏，沧海为桑田”，尽显超脱。」