羁燕四十余日归兴殊切口占赋归 其三
士节陵夷久可怜，谓宜作气一时伸。
恰求谔谔廷中辩，亦似厌厌泉下人。
身死首阳名不死，家贫陋巷道非贫。
世推五运今何运，归去何如老海滨。
注释
- 「士节陵夷」：士人的气节衰落。
- 「谓宜作气」：应该振作起精神。
- 「谔谔」：直言争辩的样子。
- 「厌厌」：萎靡不振的样子。
- 「首阳」：山名，伯夷、叔齐曾在此采薇而食。
- 「陋巷」：狭窄简陋的小巷。
- 「五运」：指金、木、水、火、土五行的运行。
- 「海滨」：海边。
- 「身死首阳名不死」：像伯夷、叔齐在首阳山饿死但名声不朽。
- 「家贫陋巷道非贫」：家贫住在陋巷但精神并不贫穷。
- 「世推五运今何运」：世人推算五运，如今是什么运呢。
- 「归去何如老海滨」：回去怎么样呢，终老在海边也不错。
赏析
这首诗表达了诗人对士节衰微的感慨，渴望伸张正义
诗中用伯夷叔齐饿死首阳山仍留名千古，颜回居陋巷却不贫的典故，体现坚守气节的价值
以反问‘世推五运今何运’，引发对当下世道的思考，最后表明归隐海滨的想法
艺术手法上，善用典故，借古人事迹抒怀，增强感染力与思想深度，反问句的运用，更添情感的深沉与思索的凝重
精选评论
- 「逸云居士」士节陵夷令人怜，求谔谔廷中辩，却似厌厌泉下人，以首阳山典故明志，探讨世运，归去老海滨之问引人深思。
- 「幽竹墨客」此诗围绕士节展开，叹士节陵夷，求廷中辩而不得，以首阳山典故抒怀，对世运的探讨及归去之问，展现诗人内心纠结。
- 「清风吟者」诗中对士节陵夷表达怜悯，求谔谔廷中辩却无奈，借首阳山典故表明心迹，探讨世运，归去老海滨之问尽显迷茫。
- 「墨韵书生」整首诗围绕士节展开，叹士节陵夷，求廷中辩的无奈，首阳山典故的运用，对世运的探讨及归去之问，情感复杂深沉。
- 「雅月居士」诗人对士节陵夷深感可惜，求谔谔廷中辩却似泉下人，借首阳山典故明志，探讨世运，归去老海滨之问充满感慨。