偈颂一百零三首 其五○
憨弥勒，胡达磨。
蓦札相逢，围炉打坐。
或说当来下生，或说开花结果。
者匙火筯笑呵呵，总是认橘皮作火。
注释
- 「憨弥勒」：指形象憨态可掬的弥勒佛。
- 「胡达磨」：即达摩祖师。
- 「蓦札相逢」：突然相遇。
- 「围炉打坐」：围绕着炉火进行打坐。
- 「者匙火筯笑呵呵，总是认橘皮作火」：拿着火钳笑呵呵，却总是把橘皮当作火，比喻认错事物。
赏析
《偈颂一百零三首 其五○》把憨弥勒、胡达磨对比，展现不同形象
‘蓦札相逢，围炉打坐’描绘场景
‘或说当来下生，或说开花结果’说明说法多样
‘者匙火筯笑呵呵，总是认橘皮作火’以诙谐比喻揭示错误认知
艺术手法上，对比与比喻结合，生动有趣又具讽刺意味，借形象事例传达对禅法理解偏差的批判，引发对正确禅意领悟的思考
精选评论
- 「慧觉」此偈以憨弥勒与胡达磨相逢围炉打坐为引，借或说当来下生、开花结果之语，暗喻禅机，末句‘认橘皮作火’更是妙趣横生，揭示世人常执迷不悟之态。
- 「悟真」诗中憨弥勒与胡达磨之相逢，意象独特，‘或说当来下生，或说开花结果’看似平常言语，却蕴含无尽禅意，而‘认橘皮作火’更是警醒世人莫被表象迷惑。
- 「觉明」释月磵以憨弥勒、胡达磨之事起笔，‘蓦札相逢，围炉打坐’画面感十足，后几句关于说法之语深入浅出，‘认橘皮作火’点明参禅易陷入的误区。
- 「禅悟」憨弥勒与胡达磨相逢场景别具一格，‘或说当来下生，或说开花结果’在禅意表达上颇为巧妙，‘认橘皮作火’如当头棒喝，促人深思何为真谛。
- 「慧通」此诗以奇特的人物相逢开篇，‘或说当来下生，或说开花结果’充满玄机，‘认橘皮作火’形象地展现了对禅机误解的可笑。