生朝 其二
七年客裏度初生，诗骨依然只鹤形。
梅亦清臞鬚却白，吾将潦倒鬓还青。
愧无德可书银管，幸有酒堪储玉缾。
一点灵台尘不滓，何消修炼勘黄庭。
注释
- 「客裏」：客居他乡
- 「诗骨」：指诗人的气质
- 「清臞」：清瘦
- 「银管」：毛笔
- 「灵台」：心灵
- 「黄庭」：道经
- 「七年客裏度初生，诗骨依然只鹤形」：客居他乡七年度过生日，诗人的气质依旧如鹤的形态
- 「梅亦清臞鬚却白，吾将潦倒鬓还青」：梅花也清瘦但胡须变白，我虽潦倒但鬓发还青
- 「愧无德可书银管，幸有酒堪储玉缾」：惭愧没有德行可写在笔下，幸好有酒可存于玉瓶
- 「一点灵台尘不滓，何消修炼勘黄庭」：心灵一点没有尘埃，何必修炼研读道经
- 「七年客裏度初生，诗骨依然只鹤形」：客居七年过生日，诗人气质仍如鹤
- 「梅亦清臞鬚却白，吾将潦倒鬓还青」：梅花清瘦胡须白，我潦倒但鬓发青
- 「愧无德可书银管，幸有酒堪储玉缾」：惭愧没德可写，幸好有酒可存
- 「一点灵台尘不滓，何消修炼勘黄庭」：心灵纯净无尘埃，何必修炼看道经
- 「七年客裏度初生，诗骨依然只鹤形」：客居他乡七年度过生日，诗人气质像鹤一样
- 「梅亦清臞鬚却白，吾将潦倒鬓还青」：梅花清瘦胡须白，我潦倒但鬓发青
- 「愧无德可书银管，幸有酒堪储玉缾」：惭愧没德行可写，幸好有酒可存瓶中
- 「一点灵台尘不滓，何消修炼勘黄庭」：心灵无尘埃，何必修炼看黄庭
- 「七年客裏度初生，诗骨依然只鹤形」：客居七年过诞辰，诗人气质如鹤
- 「梅亦清臞鬚却白，吾将潦倒鬓还青」：梅花清瘦胡须白，我潦倒鬓发青
- 「愧无德可书银管，幸有酒堪储玉缾」：惭愧无德可书，幸好有酒可存
- 「一点灵台尘不滓，何消修炼勘黄庭」：心灵纯净无需修炼看黄庭
- 「七年客裏度初生，诗骨依然只鹤形」：客居七年过生时，诗人气质似鹤
- 「梅亦清臞鬚却白，吾将潦倒鬓还青」：梅花清瘦胡须白，我潦倒鬓发青
- 「愧无德可书银管，幸有酒堪储玉缾」：惭愧没德可写，幸好有酒可存瓶
- 「一点灵台尘不滓，何消修炼勘黄庭」：心灵无尘何必修炼看黄庭
赏析
《生朝 其二》写七年客居时的生辰
诗骨如鹤，梅与己皆清瘦，只是梅白己鬓青
惭愧无德可书，幸有酒可储
强调灵台无尘，无需修炼《黄庭》
诗中以自身与梅对比，又以酒与修炼相关内容映衬，在自我剖析中展现超脱尘世的心境，借景与自我状态的描述，表达对精神境界的追求
精选评论
- 「逸云客此诗尽显诗人七年客居之感慨，诗骨如鹤，梅与吾皆有岁月之痕，然心境超脱，不慕虚名，只愿灵台无尘，自在逍遥。」
- 「幽竹居士杨公远以独特视角述生朝，诗骨、梅、吾相互映照，虽有潦倒之叹，却不失对生活之豁达，酒与灵台之净，尽显其精神追求。」
- 「清风吟客七年客中过生朝，诗骨未改，梅与己之对比，更衬内心之坚守，愧无德而幸有酒，灵台无尘方为真境界。」
- 「寒江钓叟诗人借生朝抒怀，诗骨、梅、鬓发之描写细腻，愧德与幸酒之语，展现其真实心境，灵台不滓，超脱尘世。」
- 「墨香居士整首诗围绕生朝展开，诗骨、梅、吾之形象鲜明，以酒与灵台之净表达对生活之态度，不随波逐流之品格跃然纸上。」