送陈正德长慈湖
本斋之孙盛词华，下视流辈十倍过。
家书虽散尚千卷，其奈储无儋石何。
二昆研席相与共，勘辨不遣毫髮讹。
一朝束书慈湖去，慈湖之学自象梭。
人之高明骛高远，不由梯级陡上坡。
而其下者保固陋，终岁无路登嵯峩。
万形惟实乃无弊，此道自古传思轲。
慈湖论心论无我，真意初不烦镌磨。
虚明一语更超绝，不肯与人同其波。
却笑禅宗用心错，我每读此毋麾哦。
微言日绝诸老尽，独抱永感如宿疴。
君家诗友讲贯熟，持之以注岂在他。
我耕我穫粒我腹，而彼徒梦笠与蓑。
注释
- 「本斋之孙盛词华」：本斋的孙子有着丰富的才华。
- 「下视流辈十倍过」：比同辈人高出十倍。
- 「家书虽散尚千卷」：家中书籍虽然散失了但还有千卷。
- 「其奈储无儋石何」：无奈家中没有多少存粮（儋石指少量粮食）。
- 「二昆研席相与共」：兄弟二人一起研讨学问。
- 「勘辨不遣毫髮讹」：辨析考证不放过丝毫差错。
- 「一朝束书慈湖去」：有一天收拾书籍前往慈湖。
- 「慈湖之学自象梭」：慈湖的学问像梭子一样（形容其学问有独特之处）。
- 「人之高明骛高远」：人的高明追求高远目标。
- 「不由梯级陡上坡」：不通过阶梯陡峭地上坡（比喻不循序渐进）。
- 「而其下者保固陋」：而那些低下的人保持着固有的浅陋。
- 「终岁无路登嵯峩」：终年没有办法登上高山。
- 「万形惟实乃无弊」：各种事物只有实在才没有弊端。
- 「此道自古传思轲」：这个道理自古以来由孟子传承。
- 「慈湖论心论无我」：慈湖论述心性强调无我。
- 「真意初不烦镌磨」：真正的意旨原本不用刻意雕琢。
- 「虚明一语更超绝」：虚明这句话更加超凡脱俗。
- 「不肯与人同其波」：不肯和人随波逐流。
- 「却笑禅宗用心错」：反而嘲笑禅宗用心有误。
- 「我每读此毋麾哦」：我每次读到这里不禁感叹。
- 「微言日绝诸老尽」：精微的言论随着各位老者逝去而断绝。
- 「独抱永感如宿疴」：独自怀着长久的感慨如同患了慢性病。
- 「君家诗友讲贯熟」：你家与诗友研讨学问很熟悉。
- 「持之以注岂在他」：坚持用这个来注释难道还有别的吗。
- 「我耕我穫粒我腹」：我耕种收获粮食填饱自己肚子。
- 「而彼徒梦笠与蓑」：而他们只是空想蓑衣和斗笠。
赏析
此送别诗饱含深情与思考
先赞陈正德才华出众，虽家书散却有学识
‘二昆研席相与共’体现其学术交流
‘慈湖论心论无我’阐述其学术观点
诗中对比高明与保固陋之人，强调‘万形惟实乃无弊’
借送别友人，表达对学问、为人的见解，运用对比、议论等手法，在送别中蕴含深刻的人生哲理与学术探讨
精选评论
- 「逸云生」此诗送别陈正德，尽显对其才学之赞。从本斋之孙才华出众，到家书虽散学问仍存，再至慈湖之学的探讨，层层深入，可见作者对其期许颇高。
- 「墨韵客」牟巘送别友人，言辞恳切。以慈湖之学为引，阐述高明与保固陋之差异，劝勉友人追求真意，读来意味深长。
- 「诗澜君」整首诗围绕送别展开，却又蕴含诸多哲理。对慈湖论心论无我的见解独特，与禅宗对比，更凸显其思想之深邃。
- 「雅风子」牟巘借送别抒发感慨，从友人学问谈到人生之道，万形惟实的观点引人思考，诗中情感真挚，韵味悠长。
- 「清吟叟」送别诗中融入对学问、人生的感悟，如慈湖之学的精妙，虚明一语的超绝，展现出作者深厚的文学底蕴和人生智慧。