湖州推官史彦明碎妖石
君不见杜子美，搜诗益州城。
西门所见石笋双高蹲，欲募壮士掷天外，使人不疑见本根。
又不见韩退之，□□□□怜愚民，枯株朽木事为神。
偶然题作木居士，便有□□□福人。
安吉古庙李卫公，有一怪石左庑中。
不知始初孰舁致，矫诬妄诞欺吴侬。
诸欲杀人劫盗者，牲酒奠祭骈羣凶。
狂魂滞魄诧凭附，乞灵徼福撑虚空。
忽值湖州推官史，□如明月清如水。
集众搥之百杂碎，弃置沟渠同粪矢。
南方淫祠百且千，焉得一一皆若此。
注释
- 「君不见」：你没看见。\n「杜子美」：杜甫。\n「益州城」：今四川成都。\n「石笋双高蹲」：两根高高的石笋蹲立着。\n「募」：招募 \n「壮士」：强壮的人 \n「掷天外」：扔到天外 \n「使人不疑见本根」：让人不再怀疑看到它的本来面目。\n「韩退之」：韩愈。\n「□□□□」：此处原文缺失部分内容。\n「怜愚民」：怜悯愚昧的百姓。\n「枯株朽木」：干枯的树桩和腐朽的木头。\n「事为神」：当作神灵侍奉。\n「偶然题作」：偶然题写为。\n「木居士」：指被当作神的枯树。\n「□□□福人」：此处原文缺失部分内容。\n「安吉」：地名。\n「古庙」：古老的庙宇。\n「李卫公」：李靖。\n「怪石」：奇异的石头。\n「左庑中」：左边廊庑中间。\n「孰」：谁。\n「舁致」：抬来。\n「矫诬妄诞」：虚假荒诞。\n「欺吴侬」：欺骗当地人。\n「诸」：那些。\n「欲杀人劫盗者」：想要杀人抢劫盗窃的人。\n「牲酒」：祭祀用的牲畜和酒。\n「奠祭」：祭奠。\n「骈羣凶」：众多坏人。\n「狂魂滞魄」：疯狂的魂魄。\n「诧凭附」：惊讶于附身之事。\n「乞灵」：祈求神灵保佑。\n「徼福」：求福。\n「撑虚空」：在虚空中支撑。\n「忽值」：忽然遇到。\n「湖州推官」：官职名。\n「史」：指史彦明。\n「□如明月清如水」：此处原文缺失部分内容。\n「集众」：召集众人。\n「搥之」：击打它。\n「百杂碎」：打得粉碎。\n「弃置」：丢弃。\n「沟渠」：水沟。\n「同粪矢」：和粪便一样。\n「南方」：指江南地区。\n「淫祠」：滥建的祠庙。\n「百且千」：成百上千。\n「焉得」：怎么能够。\n「一一皆若此」：都像这样。\n\n「君不见杜子美，搜诗益州城」：你没看见杜甫在益州城搜寻诗歌。\n「西门所见石笋双高蹲，欲募壮士掷天外，使人不疑见本根」：西门看到两根高高的石笋蹲立着，想招募壮士把它们扔到天外，让人不再怀疑看到它的本来面目。\n「又不见韩退之，□□□□怜愚民，枯株朽木事为神」：又没看见韩愈怜悯愚昧的百姓，把干枯的树桩和腐朽的木头当作神灵侍奉。\n「偶然题作木居士，便有□□□福人」：偶然题写为木居士，就有一些人祈求福佑。\n「安吉古庙李卫公，有一怪石左庑中」：安吉的古庙供奉着李卫公，有一块奇异的石头在左边廊庑中间。\n「不知始初孰舁致，矫诬妄诞欺吴侬」：不知道最初是谁把它抬来的，虚假荒诞地欺骗当地人。\n「诸欲杀人劫盗者，牲酒奠祭骈羣凶」：那些想要杀人抢劫盗窃的人，用牲畜和酒祭奠众多坏人。\n「狂魂滞魄诧凭附，乞灵徼福撑虚空」：疯狂的魂魄惊讶于附身之事，祈求神灵保佑在虚空中支撑。\n「忽值湖州推官史，□如明月清如水」：忽然遇到湖州推官史彦明，他像明月一样清澈如水。\n「集众搥之百杂碎，弃置沟渠同粪矢」：召集众人把石头打得粉碎，并丢弃到水沟里和粪便一样。\n「南方淫祠百且千，焉得一一皆若此」：南方滥建的祠庙成百上千，怎么能够都像这样。\n\n「君不见杜子美，搜诗益州城」：你没看到杜甫在益州城寻觅诗作。\n「西门所见石笋双高蹲，欲募壮士掷天外，使人不疑见本根」：西门看到两根高高石笋蹲立，想募壮士扔到天外，让人不再怀疑其本貌。\n「又不见韩退之，□□□□怜愚民，枯株朽木事为神」：又没看到韩愈怜悯愚民，把枯树桩朽木当神侍奉。\n「偶然题作木居士，便有□□□福人」：偶然题作木居士，就有一些人求福。\n「安吉古庙李卫公，有一怪石左庑中」：安吉古庙供奉李卫公，有一怪石在左边廊庑中间。\n「不知始初孰舁致，矫诬妄诞欺吴侬」：不知最初谁抬来的，虚假荒诞欺骗当地人。\n「诸欲杀人劫盗者，牲酒奠祭骈羣凶」：那些想杀人抢劫盗窃的人，用牲酒祭奠众多坏人。\n「狂魂滞魄诧凭附，乞灵徼福撑虚空」：疯狂魂魄惊讶附身，祈求神灵保佑在虚空中支撑。\n「忽值湖州推官史，□如明月清如水」：忽然遇到湖州推官史彦明，他如明月般清澈如水。\n「集众搥之百杂碎，弃置沟渠同粪矢」：召集众人把石头打得粉碎，扔到水沟像粪便一样。\n「南方淫祠百且千，焉得一一皆若此」：南方滥建祠庙成百上千，怎能都像这样。\n\n「君不见杜子美，搜诗益州城」：你没瞧见杜甫在益州城搜寻诗篇。\n「西门所见石笋双高蹲，欲募壮士掷天外，使人不疑见本根」：西门看到两根高高石笋蹲立，想招募壮士扔到天外，让人不再疑惑其本来面目。\n「又不见韩退之，□□□□怜愚民，枯株朽木事为神」：又没看到韩愈怜悯愚民，把枯树朽木当作神灵侍奉。\n「偶然题作木居士，便有□□□福人」：偶然题作木居士后，便有一些人祈求福佑。\n「安吉古庙李卫公，有一怪石左庑中」：安吉古庙供奉着李卫公，有一块怪石在左边廊庑中间。\n「不知始初孰舁致，矫诬妄诞欺吴侬」：不知最初是谁抬来的，虚假荒诞地欺骗当地人。\n「诸欲杀人劫盗者，牲酒奠祭骈羣凶」：那些想要杀人抢劫盗窃的人，用牲畜和酒祭奠众多坏人。\n「狂魂滞魄诧凭附，乞灵徼福撑虚空」：疯狂的魂魄惊讶于附身之事，祈求神灵保佑在虚空中支撑。\n「忽值湖州推官史，□如明月清如水」：忽然遇到湖州推官史彦明，他像明月一样清澈如水。\n「集众搥之百杂碎，弃置沟渠同粪矢」：召集众人把石头打得粉碎，丢弃到水沟里和粪便一样。\n「南方淫祠百且千，焉得一一皆若此」：南方滥建的祠庙成百上千，怎么能都像这样。\n\n「君不见杜子美，搜诗益州城」：没看到杜甫在益州城寻找诗作。\n「西门所见石笋双高蹲，欲募壮士掷天外，使人不疑见本根」：西门看到两根高高石笋蹲立，想募壮士扔到天外，让人不再怀疑其原貌。\n「又不见韩退之，□□□□怜愚民，枯株朽木事为神」：又没看到韩愈怜悯愚民，把枯树朽木当神供奉。\n「偶然题作木居士，便有□□□福人」：偶然题作木居士后，就有一些人求福。\n「安吉古庙李卫公，有一怪石左庑中」：安吉古庙供奉李卫公，有一怪石在左边廊庑中间。\n「不知始初孰舁致，矫诬妄诞欺吴侬」：不知最初谁抬来的，虚假荒诞欺骗当地人。\n「诸欲杀人劫盗者，牲酒奠祭骈羣凶」：那些想杀人抢劫盗窃的人，用牲酒祭奠众多坏人。\n「狂魂滞魄诧凭附，乞灵徼福撑虚空」：疯狂魂魄惊讶附身，祈求神灵保佑在虚空中支撑。\n「忽值湖州推官史，□如明月清如水」：忽然遇到湖州推官史彦明，他如明月般清澈。\n「集众搥之百杂碎，弃置沟渠同粪矢」：召集众人把石头打得粉碎，扔到水沟像粪便。\n「南方淫祠百且千，焉得一一皆若此」：南方滥建祠庙成百上千，怎能都像这样。
赏析
《湖州推官史彦明碎妖石》通过对比杜子美、韩退之对奇异事物的态度，引出安吉古庙怪石被众人迷信之事
怪石被视为神物，众人乞灵，而史彦明如明月清水般，将怪石击碎弃如粪矢
诗中批判南方众多淫祠，表达对迷信荒诞行为的不满
艺术手法上，对比鲜明突出主题，叙事清晰，借史彦明之举传达对不良风气的批判，语言直白有力，富有现实意义
精选评论
- 「逸云居士方回此诗通过杜子美、韩退之的事例引出安吉古庙怪石之事，对比鲜明。对湖州推官史彦明碎妖石的描写，展现出其正直勇敢，批判了南方淫祠的荒诞，具有现实意义。」
- 「幽篁墨客整首诗以历史典故开篇，如杜子美、韩退之的故事，为下文安吉古庙怪石做铺垫。‘忽值湖州推官史，□如明月清如水。集众搥之百杂碎，弃置沟渠同粪矢’，对史彦明的行为描写生动，表达了对其的赞赏。」
- 「清逸散人方回此诗巧妙运用典故，从古人对怪石的态度到安吉古庙的荒诞，层层递进。对湖州推官史彦明碎妖石的描写，突出了其正义之举，反映了作者对迷信行为的批判。」
- 「墨韵书生方回在诗中通过丰富典故展现了不同人对怪石的态度，最后以湖州推官史彦明碎妖石作结，彰显了正义。诗中对南方淫祠的批判，体现了作者的社会责任感。」
- 「雅韵居士开篇用杜子美、韩退之的典故引人入胜，对安吉古庙怪石的描写让人触目惊心。湖州推官史彦明碎妖石的情节，给人以畅快之感，整首诗具有较强的感染力。」