送医工郭耕道
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。
腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。
保民性命专厥司，握生杀权名曰医。
万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。
五运六气相参差，流行百骸敷四肢。
河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。
沉裏浮表数及迟，指下难明审毫釐。
能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
汴梁凯旋并门师，代州之郭天下知。
半留中原半南移，大方脉科三百朞。
黄金台边驿骑驰，大树古巷传言丝。
趣装北上扬喜眉，药囊香细温风吹。
肘后之秘神护持，本草我亦一二窥。
素问难经手曾披，但于一事似有疑。
左右心肝肾肺脾，女人反此背看之。
叔和脉经无此辞，託名为诀翻支离。
尺盛尺弱分两岐，句拙语俗意有疵。
举世附和莫钳锤，惟晁公武能辨兹。
欲攀易牙别渑淄，郭侯去矣不可羁。
丹砂赤箭参朮芝，豕苓鸡壅败鼓皮。
百发百中谨所施，楼护侯鲭勿涎垂。
弘景当有还山期，赠行聊效黄庭诗。
注释
- 「三皇」：指伏羲、神农、黄帝
- 「轩农羲」：轩辕、神农、伏羲
- 「天始有柱地有基」：天地开始有了支柱和根基
- 「腹虚与实疗民饥」：调理百姓饮食的虚实来解决饥饿问题
- 「心塞与开植民彝」：开导百姓闭塞的思想并树立道德规范
- 「专厥司」：专门负责这一职责
- 「握生杀权名曰医」：掌握着生杀大权的叫做医生
- 「偶奇」：奇偶，指事物的对立变化
- 「一阴一阳之所为」：由阴阳相互作用而成
- 「五运六气」：古代医学的概念，指自然界的气候变化
- 「参差」：不齐，不一致
- 「流行百骸敷四肢」：运行于全身并分布到四肢
- 「河堤蚁窍如针锥」：河堤上像针锥一样的蚁穴
- 「荣卫」：中医指人体气血、营卫之气
- 「微爽」：稍有失常
- 「颠不治」：导致大病无法医治
- 「沉裏浮表」：脉象的沉浮
- 「数及迟」：脉象的数和迟
- 「审毫釐」：分辨细微差别
- 「能肉其骨扶其危」：能使枯瘦的身体长肉并挽救危险
- 「神圣工巧」：指医术高超
- 「汴梁」：今河南开封
- 「凯旋」：胜利归来
- 「并门师」：并州的医家
- 「代州之郭」：代州的郭家
- 「天下知」：天下闻名
- 「半留中原半南移」：一部分留在中原一部分南迁
- 「大方脉科」：指治疗成人疾病的科室
- 「三百朞」：三百年
- 「黄金台」：在今河北易县东南，相传是燕昭王为招纳贤士所筑
- 「驿骑驰」：驿马奔驰
- 「大树古巷传言丝」：此处表意不明，大概是大树下古巷中传来消息
- 「趣装」：赶快整理行装
- 「北上」：向北出发
- 「扬喜眉」：扬起喜悦的眉毛
- 「肘后之秘」：指医书秘籍
- 「神护持」：有神明护佑
- 「本草」：指《本草纲目》等医药书籍
- 「素问难经」：中医经典著作
- 「手曾披」：亲手翻阅过
- 「左右心肝肾肺脾」：关于人体脏腑左右位置的说法
- 「女人反此背看之」：女人的脏腑位置相反，要从背部看
- 「叔和脉经」：西晋王叔和所著的脉学专著
- 「託名为诀翻支离」：假托为秘诀却杂乱无章
- 「尺盛尺弱分两岐」：关于尺脉强弱的不同说法
- 「句拙语俗意有疵」：语句笨拙通俗且意思有瑕疵
- 「举世附和莫钳锤」：世人都附和却无人纠正
- 「惟晁公武能辨兹」：只有晁公武能辨别这个问题
- 「欲攀易牙别渑淄」：想要像易牙辨别淄水和渑水那样
- 「郭侯去矣不可…」：此处缺失部分文字
赏析
《送医工郭耕道》是七言古诗
开篇追溯上古三皇，阐述医之重要职责
详细描述人体生理及医理，强调医之关键
提及郭耕道的背景及行程，表达送别之情
又对医理中的疑惑进行探讨，如左右心肝肾肺脾在女人身上的不同看法
艺术手法上，叙述详尽，从医之起源到具体医理，再到送别与疑问，层次丰富
运用比喻，如“河堤蚁窍如针锥”，使医理更形象易懂，体现出对医道的深入思考与对友人的关切
精选评论
- 「杏林逸叟」此诗开篇追溯上古三皇，引出医工职责之重，对医理之阐述细致入微，尽显对医道之深刻理解。后述郭耕道之行踪，又对医界一些讹误提出质疑，见解独到，实乃佳作。\n「岐黄妙客」：方回以诗论医，从医之根本到具体病症，再到医界争议，层层剖析，足见其对医学之钻研。送别郭耕道，亦融入对医道传承之期望，意味深长。\n「灵枢知音」：诗中对医道之论，涵盖阴阳、五运六气等，展现出丰富的医学知识储备。借送别友人，将医理与情感交织，使诗作别具韵味。\n「本草逸人」：开篇谈医之起源与职责，条理清晰。对医界不实之辞敢于质疑，体现其求真精神。送别郭耕道，情真意切，又不失对医道之关切。\n「素问览者」：方回此诗，从医之大义到细微之处，皆有涉猎。以送别为契机，探讨医理，为诗作增添了深度与内涵，实乃不可多得之佳作。