次韵李监丞同刘玉渊游七泉
世变如流水，前哲嗟逝川。
良牧隆化本，访古漫叟泉。
念兹名泉意，感彼末俗偏。
渊窦与嵌臼，杖屦聊回旋。
不识漫叟心，曷诵漫叟篇。
恻念轸苍氓，溥泽同一天。
蚁聚与羔跪，命义当亦坚。
回邪乃败德，毋以己欲专。
夸士五鼎辱，穹爵或自镌。
临流叹浇风，薄言倾酒船。
浸泉旌吾志，冻泉存旧传。
潓𣷡涍汸淔，铭石昭万年。
无限感发人，黜指敲墨毡。
岁月亦云久，古迹埋尘烟。
泉根石已泐，泉上树欲仙。
森戟呵虎士，谁能听潺湲。
理义着今古，贵贱俱荒阡。
今公七泉游，陵谷尚未迁。
励俗振古道，兹诵恶曲圆。
刘侯同襟期，赓唱挥彩椽。
漫叟诚有知，骑鲸跃层渊。
彼哉贼君父，圆曲工求权。
厉民恣屠斮，巧宦勤攀缘。
安得激七泉，布作化雨宣。
注释
- 「世变」：世道变化
- 「如流水」：像流水一样
- 「前哲」：前代的贤哲
- 「嗟逝川」：感叹时光如流水般逝去
- 「良牧」：贤能的地方长官
- 「隆化本」：重视教化的根本
- 「访古」：寻访古迹
- 「漫叟泉」：指漫叟所命名的泉
- 「念兹」：想到这
- 「名泉意」：命名泉水的心意
- 「感彼」：感慨那
- 「末俗偏」：末世风俗的偏颇
- 「渊窦」：深洞
- 「嵌臼」：凹陷的臼坑
- 「杖屦」：拄着拐杖，穿着鞋子
- 「聊回旋」：姑且徘徊
- 「不识」：不了解
- 「漫叟心」：漫叟的心意
- 「曷诵」：怎能诵读
- 「漫叟篇」：漫叟的文章
- 「恻念」：深切地思念
- 「轸苍氓」：为百姓的疾苦而痛心
- 「溥泽」：广泛的恩泽
- 「同一天」：如同一个天
- 「蚁聚」：像蚂蚁聚集一样
- 「羔跪」：小羊跪着吃奶，比喻感恩
- 「命义」：命运和道义
- 「当亦坚」：应当也坚定
- 「回邪」：邪僻
- 「乃败德」：就会败坏道德
- 「毋以」：不要因为
- 「己欲专」：自己的私欲而专断
- 「夸士」：追求虚荣的人
- 「五鼎辱」：享受五鼎之食的荣耀却遭受耻辱
- 「穹爵」：高官厚禄
- 「或自镌」：或许会自我削减
- 「临流」：面对流水
- 「叹浇风」：感叹世风浇薄
- 「薄言」：发语词
- 「倾酒船」：倒满酒船
- 「浸泉」：浸泡泉水
- 「旌吾志」：彰显我的志向
- 「冻泉」：寒冷的泉水
- 「存旧传」：保存着旧的传说
- 「潓𣷡涍汸淔」：形容泉水流动的声音
- 「铭石」：刻在石头上
- 「昭万年」：昭示万年
- 「无限」：无尽
- 「感发人」：感动启发人
- 「黜指」：贬斥指责
- 「敲墨毡」：敲击墨毡
- 「岁月」：时间
- 「亦云久」：也已经很久
- 「古迹」：古代的遗迹
- 「埋尘烟」：被尘土和烟雾掩埋
- 「泉根」：泉水的源头
- 「石已泐」：石头已经风化
- 「泉上树」：泉边的树
- 「欲仙」：好像要成仙
- 「森戟」：排列着戟，形容戒备森严
- 「呵虎士」：呵斥着虎士
- 「谁能听」：谁能倾听
- 「潺湲」：水流声
- 「理义」：道理和道义
- 「着今古」：贯穿古今
- 「贵贱」：高贵和低贱
- 「俱荒阡」：都荒废在田野
- 「今公」：如今的先生
- 「七泉游」：游览七泉
- 「陵谷」：丘陵和山谷
- 「尚未迁」：尚未变迁
- 「励俗」：激励风俗
- 「振古道」：振兴古道
- 「兹诵」：现在诵读
- 「恶曲圆」：厌恶曲意逢迎
- 「刘侯」：指刘玉渊
- 「同襟期」：志同道合
- 「赓唱」：唱和
- 「挥彩椽」：挥动彩笔
- 「漫叟」：指漫叟
- 「诚有知」：如果真的有知
- 「骑鲸跃层渊」：骑着鲸鱼跃入深渊
- 「彼哉」：那些人
- 「贼君父」：背叛君主和父亲
- 「圆曲工求权」：善于曲意逢迎以谋求权力
- 「厉民」：残害百姓
- 「恣屠斮」：肆意屠杀
- 「巧宦」：善于钻营的官吏
- 「勤攀缘」：忙于攀附权贵
- 「安得」：怎能得到
- 「激七泉」：激发七泉之水
- 「布作」：散布成为
- 「化雨宣」：化雨般地宣扬
赏析
《次韵李监丞同刘玉渊游七泉》由世变叹起，借游七泉表达对前贤的追思与对世俗的批判
‘世变如流水’开篇，后写游泉之感，‘不识漫叟心，曷诵漫叟篇’
用典表意，如‘夸士五鼎辱’等
对比‘回邪乃败德’与正义，突出主题
艺术上，景语与情语交织，‘渊窦与嵌臼’等景中融入情感，借景抒情，借古讽今，展现诗人对道德、正义的坚守及对不良世风的批判
精选评论
- 「逸云客乐雷发以七泉游为契机，探讨世变、理义等深刻主题，借古讽今，如“夸士五鼎辱，穹爵或自镌”。」
- 「幽篁居士诗中对七泉的描写生动，又能引发对人生、道德的思考，“回邪乃败德，毋以己欲专”富有警示意义。」
- 「墨韵书生诗人通过七泉游，展现对古迹的感慨和对古道的弘扬，“励俗振古道，兹诵恶曲圆”体现其志向。」
- 「清风雅士乐雷发借景抒情，表达对社会现象的批判，情感激昂，如“彼哉贼君父，圆曲工求权”。」
- 「灵霄客整首诗围绕七泉游展开，主题深刻，情感复杂，展现了诗人敏锐的洞察力和正义感。」