次韵李监丞城西纪游
叫舜问寥阔，咏濂涤尘嚣。
驾言城西游，慨彼往哲遥。
仪凤不可呼，鴐鹅浴清潇。
怀哉光风杳，蕙若吹凉飈。
苍梧陇云愁，康庐草木雕。
岂无人希周，亦有文规姚。
占毕末学阻，俗薄神理销。
沿流浮伊洛，泝源窥羲尧。
执中与太极，万古瞻魁杓。
察微笃强力，贤圣诚匪辽。
舜宫翳灌木，濂塾栖丛苕。
观乎纪游作，悟彼进学条。
兰卮娱才彦，岂谓磊魂浇。
得深清赏惬，理胜英藻超。
揆予果何为，农野勤耕穮。
景迫昧见道，曷奉德化昭。
注释
- 「叫舜」：呼喊舜帝
- 「问寥阔」：询问广阔的天地
- 「咏濂」：吟咏濂溪
- 「涤尘嚣」：洗涤尘世的喧嚣
- 「驾言」：驾车出行
- 「城西游」：到城西游玩
- 「慨彼」：感慨那
- 「往哲遥」：前代贤哲遥远
- 「仪凤」：凤凰，比喻杰出的人才
- 「不可呼」：不能呼唤而来
- 「鴐鹅」：野鹅
- 「浴清潇」：在清澈的潇水中洗浴
- 「怀哉」：怀念啊
- 「光风杳」：美好的风光遥远
- 「蕙若」：香草名
- 「吹凉飈」：被凉风吹拂
- 「苍梧」：山名，传说舜帝葬于此
- 「陇云愁」：陇上的云充满忧愁
- 「康庐」：庐山
- 「草木雕」：草木凋零
- 「岂无人希周」：难道没有人向往周公之道
- 「亦有文规姚」：也有文章效法姚鼐
- 「占毕」：诵读，这里指读书
- 「末学阻」：学问浅薄而受阻
- 「俗薄」：世俗浅薄
- 「神理销」：神圣的道理被磨灭
- 「沿流」：顺着水流
- 「浮伊洛」：在伊水和洛水之上漂浮
- 「泝源」：追溯源头
- 「窥羲尧」：窥探伏羲和尧帝的时代
- 「执中」：坚持中道
- 「与太极」：和太极的道理
- 「万古瞻魁杓」：万古以来人们仰望北斗星
- 「察微」：洞察细微之处
- 「笃强力」：切实努力
- 「贤圣诚匪辽」：贤圣之道确实并不遥远
- 「舜宫」：舜帝的宫殿
- 「翳灌木」：被灌木遮蔽
- 「濂塾」：濂溪先生的学塾
- 「栖丛苕」：栖息着丛生的苕草
- 「观乎」：观看
- 「纪游作」：纪游的作品
- 「悟彼」：领悟那
- 「进学条」：进学的条理
- 「兰卮」：精美的酒杯
- 「娱才彦」：娱乐有才学的人
- 「岂谓」：难道说
- 「磊魂浇」：消除心中的郁闷
- 「得深」：领悟深刻
- 「清赏惬」：清雅的赏玩令人惬意
- 「理胜」：道理胜出
- 「英藻超」：文采高超
- 「揆予」：思量我
- 「果何为」：究竟为什么
- 「农野」：田野
- 「勤耕穮」：辛勤耕种
- 「景迫」：时间紧迫
- 「昧见道」：不明了大道
- 「曷奉」：怎能奉行
- 「德化昭」：道德教化显明
赏析
《次韵李监丞城西纪游》借纪游抒发对往哲的追思与对道的感悟
诗人西游，叹仪凤难寻，借景寄情，‘苍梧陇云愁’等景含情
用典丰富，如‘执中与太极’等，展现文化底蕴
对比‘占毕末学阻’与对道的追求，突出主题
艺术上，景情交融，以景衬情，‘沿流浮伊洛’等景为情感抒发铺垫，使诗歌富有层次感，体现诗人对道的执着探寻及对现实的思考
精选评论
- 「逸云客诗人城西纪游，借景怀古，追寻往哲踪迹，感慨万千。对舜、濂等典故的运用，增添了文化底蕴。」
- 「幽篁居士乐雷发在纪游中融入对学问、道德的思考，如“执中与太极，万古瞻魁杓”，使诗作富有哲理。」
- 「墨韵书生诗中描绘的山水风光与人文典故相得益彰，“苍梧陇云愁，康庐草木雕”营造出独特的氛围。」
- 「清风雅士诗人借纪游表达对进学之道的感悟，情感细腻，“观乎纪游作，悟彼进学条”体现其用心。」
- 「灵霄客整首诗围绕纪游展开，既有对往昔的追思，又有对当下的思考，展现了诗人丰富的内心世界。」