敬赋虚斋孙君容膝
云连屋不居，三閒葺茅茨。
田园非不宽，一亩环竹篱。
楚楚山下花，湛湛池边□。
丈室南坡□，容膝以扁之。
谁谓方回旋，天境春熙熙。
壶中着仙翁，芥子藏须弥。
虚诞彼异端，我□异于斯。
圣贤与我对，经训星日垂。
可以读离骚，可以击壤诗。
回头纷纷者，金碧贮狂痴。
声色性命斧，财货盗贼资。
皇皇窘其庐，日怀不足私。
蚊蚋同旦暮，不满一唾嗤。
岂识天下乐，本非外铄为。
己大物自小，心旷神斯怡。
一则万条□，静者动蓍龟。
吾方谋一榻，尽老聊娱嬉。
今日为何日，此理知者谁。
达哉子孙子，吾知有吾师。
注释
- 「云连屋不居」：云连着屋子却不住
- 「三閒」：三间
- 「葺茅茨」：修建茅屋
- 「田园非不宽」：田园不是不宽广
- 「一亩环竹篱」：一亩地周围有竹篱笆
- 「楚楚」：鲜明的样子
- 「山下花」：山下的花
- 「湛湛」：清澈的样子
- 「池边□」：此处原文可能有缺失
- 「丈室」：小房间
- 「南坡□」：此处原文可能有缺失
- 「容膝以扁之」：因房间狭小只能容下膝盖而命名
- 「方回旋」：刚刚能回旋
- 「天境」：如仙境
- 「春熙熙」：春天温暖和乐
- 「壶中着仙翁」：壶中住着仙人
- 「芥子藏须弥」：微小中蕴含宏大
- 「虚诞」：虚假荒诞
- 「异端」：指不符合正统思想的学说
- 「我□异于斯」：此处原文可能有缺失
- 「圣贤与我对」：圣贤与我相对
- 「经训星日垂」：经典训诫如星辰日月般闪耀
- 「离骚」：屈原的作品
- 「击壤诗」：古代的一种诗歌
- 「回头纷纷者」：回头看那些纷纷扰扰的人
- 「金碧贮狂痴」：被金碧辉煌的事物迷惑而发狂痴呆
- 「声色性命斧」：声色、性命如斧头
- 「财货盗贼资」：财货成为盗贼的资本
- 「皇皇窘其庐」：惶惶不安地困在自己的房子里
- 「日怀不足私」：每天都怀着不满足的私欲
- 「蚊蚋同旦暮」：像蚊子和蚋虫一样度过早晚
- 「不满一唾嗤」：不值得一唾弃和嘲笑
- 「天下乐」：天下的快乐
- 「本非外铄为」：本来不是从外部获得的
- 「己大物自小」：自己内心强大，外物就显得渺小
- 「心旷神斯怡」：心情开阔，精神愉悦
- 「一则万条□」：此处原文可能有缺失
- 「静者动蓍龟」：安静的人行动如蓍草和龟甲一样有预兆
- 「吾方谋一榻」：我正打算谋划一张床
- 「尽老聊娱嬉」：到老了姑且娱乐嬉戏
- 「今日为何日」：今天是什么日子
- 「此理知者谁」：这个道理谁知道呢
- 「达哉子孙子」：通达啊，孙君
- 「吾知有吾师」：我知道有我的老师
赏析
《敬赋虚斋孙君容膝》描绘了孙君的容膝之居，表达了对一种宁静淡泊生活的向往
云连屋却选择葺茅茨，田园虽宽却只取一亩环竹篱，周围有花有池，宛如仙境
诗人认为圣贤经训相伴，比追求声色财货更有意义，内心宽广则神自怡
体现了对精神富足、宁静生活的追求
艺术手法上，对比突出，如“回头纷纷者，金碧贮狂痴”，将追求声色财货之人与自己追求精神生活形成对比，凸显诗人的志趣
借景抒情，楚楚山下花、湛湛池边景等描绘出容膝居的美好，表达对其喜爱之情
精选评论
- 「茅茨隐者」云连屋不居，三闲葺茅茨，描绘出独特居住环境，诗人借此表达对圣贤经训的追求和对淡泊心境的向往。
- 「竹篱居士」田园一亩环竹篱，楚楚山下花，湛湛池边景，如诗如画，体现出诗人对宁静生活和高远境界的追求。
- 「南坡闲客」丈室南坡的描写，展现出一方宁静天地包容万象之感，诗人在其中与圣贤对话，尽显高雅情怀。
- 「容膝雅士」容膝之境，却有天境春熙熙之感，诗人以小见大，表达对内心充实、不为外物所扰的生活态度的推崇。
- 「田园逸客」从田园环境到内心追求，诗人通过对虚斋的描写，传达出对圣贤经训的尊崇和对淡泊生活的热爱。