用前人代二子用前韵来谢韵
苍苍本无为，乌兔争飞驰。
今日为何日，谁叩和与羲。
举目万感集，秋风黍离离。
人生能几何，梦境蛛营丝。
或以烹自售，变诈如鞅斯。
或以舌交战，纵横如秦仪。
亦或事旷达，蜕形慕安期。
不则逃空虚，灰心从阇梨。
不曰古圣贤，自有天根基。
为己非为人，积学如积赀。
弗废一日葺，庶几百志熙。
世远教法散，有识如退之。
试观训符读，道义不以规。
贵贱何足云，而乃徒费辞。
进学以为解，诗易分葩奇。
安贫以知命，妻儿任寒饥。
既而及行艺，顾欲中有司。
未忘功名径，□□荆棘茨。
堂堂山斗望，为论如彼卑。
吾师吾孔子，曾子而子思。
以至孟轲氏，四书炳蓍龟。
君家两英嗣，珠璧光和隋。
元方知自力，阃奥次第窥。
既以习语话，行有向学时。
光阴电一抹，圣狂几甚危。
百行孝为本，气下色愉怡。
极而察天地，造端自齐眉。
苦语赞义方，一洗时妆脂。
勉旃復勉旃，勿重老大悲。
还以自警省，就示吾诸儿。
注释
- 「苍苍」：指天
- 「乌兔」：指日月
- 「和与羲」：指羲和，古代神话中太阳的驾车者
- 「黍离」：指国家的兴衰
- 「烹自售」：指以不正当手段谋取利益
- 「鞅斯」：指商鞅、李斯，喻善于权谋诈术之人
- 「舌交战」：指以言辞争论
- 「秦仪」：指苏秦、张仪，战国时纵横家
- 「旷达」：豁达
- 「蜕形」：指超脱形体
- 「安期」：指安期生，古代仙人
- 「逃空虚」：指逃避现实
- 「灰心」：指心如死灰
- 「阇梨」：指和尚
- 「天根基」：天赋的根基
- 「积学如积赀」：积累学问如同积累财富
- 「弗废一日葺」：不荒废一天的学习
- 「庶几」：或许
- 「百志熙」：各种志向都能实现
- 「世远教法散」：时代久远，教法散失
- 「有识如退之」：有见识的人像韩愈
- 「训符读」：此处可能有误，推测为遵循经典阅读
- 「道义不以规」：道义不以此为准则
- 「贵贱何足云」：贵贱不值得谈论
- 「徒费辞」：白白浪费言辞
- 「进学以为解」：以进学为目的
- 「诗易分葩奇」：诗歌和《易经》都有奇妙之处
- 「安贫以知命」：安于贫困，知晓天命
- 「妻儿任寒饥」：妻儿忍受寒冷饥饿
- 「行艺」：品行和技艺
- 「中有司」：心中有主管的人
- 「未忘功名径」：没有忘记追求功名的道路
- 「□□荆棘茨」：此处原文可能有缺失
- 「堂堂山斗望」：形容有崇高的威望
- 「为论如彼卑」：观点如此卑微
- 「吾师吾孔子」：以孔子为老师
- 「曾子而子思」：曾子和子思
- 「孟轲氏」：孟子
- 「四书炳蓍龟」：四书像蓍草和龟甲一样明亮，喻重要
- 「君家两英嗣」：您家两个优秀的后代
- 「珠璧光和隋」：像珍珠和美玉一样光彩照人
- 「元方知自力」：元方知道自己努力
- 「阃奥次第窥」：逐渐深入了解
- 「习语话」：学习语言
- 「行有向学时」：行为有向学的志向
- 「光阴电一抹」：光阴如电闪过
- 「圣狂…」：此处原文可能有缺失
赏析
《用前人代二子用前韵来谢韵》探讨人生与学问
诗中开篇感慨时光飞逝，人生如梦，人们追求各异，或功利或旷达
作者强调为己积学，如圣贤般有根基，安贫知命，进学解诗
虽未忘功名，但也指出其中荆棘
艺术手法上，以多种人生态度对比，引发对人生道路的思考
语言富有哲理，通过对不同人生追求的剖析，展现作者对学问、人生的深刻见解，劝勉人们坚守正道，积学修身，情感深沉而真挚
精选评论
- 「清风逸士此诗开篇对时光与人生发出感慨，借秋风黍离之景，表达内心的万感交集。随后列举多种人生态度，强调为己积学、安贫知命，富有哲理。」
- 「雅意诗客陈着以苍乌兔飞驰起笔，引发对人生的思考。诗中批判了各种不良行为，倡导遵循古圣贤之道，积学进德，“为己非为人，积学如积赀”，振聋发聩。」
- 「逸趣文人诗中展现出对人生的多样思考，从不同处世方式到对圣贤根基的重视，再到对进学安贫的强调，体现了诗人深刻的人生感悟。」
- 「墨香居士开篇之句，意境深远。全诗围绕人生态度展开，对比不同行为，突出为学与安命的重要性。“吾师吾孔子，曾子而子思”，彰显对传统思想的尊崇。」
- 「悠然墨客借景抒情，引发对人生的思索。通过对各种人生选择的探讨，表达出诗人坚守正道、积学修身的决心，读来耐人寻味。」