圯上行
三代以还惟有汉，六经之外更无书。
汉家自继商周统，经术当传孔孟余。
天生伟人元气会，莘亩说岩乃其徒。
扫除申商斥仪衍，混合宇宙需吾儒。
便应平跻古王佐，小却亦称大丈夫。
云何赤帝应运起，乃以黄石为先驱。
太公六韬岂不善，颠秦蹶项或所需。
繄欲上嘉羲黄媲隆古，诗书礼乐不可一日无。
惜哉子房遯世早，不及遗经细探讨。
使公得与齐鲁两生游，吾知汉道同商周。
注释
- 「三代以还」：三代以后
- 「莘亩说岩」：指莘野之人傅说和磻溪之叟姜太公
- 「申商」：申不害和商鞅，代表法家思想
- 「仪衍」：张仪和公孙衍，代表纵横家思想
- 「繄」：语气助词，用于句首
- 「嘉羲黄」：赞美伏羲、黄帝
- 「遯世」：避世隐居
- 「齐鲁两生」：指汉初齐鲁之地的两位儒生，此处借指精通经术的人
赏析
此词围绕汉家与儒家展开议论
家铉翁认为三代后汉承商周统，经术应传孔孟余绪
艺术手法上，开篇即点明观点，立场鲜明
通过对比申商、仪衍，突出儒家对混合宇宙的重要性
以赤帝与黄石的关系为例，引发对张良未深入探讨遗经的惋惜，进而设想若张良与齐鲁两生游，汉道将同商周
整首词议论纵横，逻辑严密，借古论今，表达了对儒家思想传承及理想政治秩序的思考
精选评论
- 「逸云居士诗人盛赞汉继商周统，强调经术传承，批判申商仪衍，尽显对儒家思想的推崇与弘扬。」
- 「幽篁墨客家铉翁阐述汉家正统及经术传承，批判申商仪衍，表达对儒家治世的期望，展现宏大的思想格局。」
- 「兰若散人诗中围绕汉家与经术展开，批判异端学说，彰显对儒家思想主导地位的坚定维护。」
- 「清风吟者从汉继商周统到对儒家经术的重视，批判申商仪衍，展现出诗人对正统思想的坚守。」
- 「墨韵书生家铉翁此诗，借对汉家及经术的论述，批判异端，弘扬儒家，思想深邃，气势不凡。」