君道
勋华相授受，谟典所具述。
其要在厥中，精一而允执。
惟诚乃能精，惟诚乃能一。
是以无党偏，是以臻正直。
三代所共守，百世不可易。
伯者假仁义，战国尚诈力。
汉唐非无君，文为事矫饰。
其能粹而王，一指不可屈。
所以无善治，循袭至今日。
纯诚而不杂，惟皇斯立极。
敛敷锡庶民，懋建昭大德。
治欲往古如，舍此他无术。
注释
- 「勋华」：指唐尧、虞舜。
- 「谟典」：指《尚书》中的《大禹谟》《尧典》等篇章。
- 「精一」：指精纯专一。
- 「允执」：指真诚地秉持。
- 「党偏」：指偏袒。
- 「臻」：达到。
- 「伯者」：指春秋五霸。
- 「矫饰」：指做作、掩饰。
- 「粹」：纯粹。
- 「王」：称王。
- 「皇」：指君主。
- 「立极」：确立准则。
- 「敛敷」：指施予。
- 「锡」：赐予。
- 「庶民」：百姓。
- 「懋」：勉励。
- 「昭」：彰显。
- 「治欲」：治理的愿望。
- 「往古」：古代。
- 「无术」：没有办法。
赏析
《君道》这首诗阐述治国之道
诗人先言尧舜禅让等秉持精一正直，三代共守，而伯者、战国及汉唐部分君主行事矫饰，导致治理不善
艺术手法上，通过古今对比，鲜明展现不同时期君主治理方式的差异
如“勋华相授受”与“伯者假仁义”等句对比，突出诚与伪的不同，强调纯诚立极、以古为治的观点，使读者清晰认识到诚在治国中的重要性，增强了诗歌的说理力度
精选评论
- 「贤明君主勋华相授受，精一允执，卫宗武阐述君道以诚为本，见解高远，为君者当鉴。」
- 「仁政谋士以三代与伯者、战国、汉唐对比，凸显诚在君道中的重要性，对治国理政有深刻启示。」
- 「王道学者强调纯诚不杂，皇立极敛敷锡民，指出君道关键在于真诚无伪，施惠于民。」
- 「德治君子剖析历代君主，阐明善治需循古以诚，见解深刻，为后世治国提供借鉴。」
- 「圣道贤士卫宗武此诗对君道论述精妙，诚乃根本，对后世探讨君道有重要价值。」