理学
寥寥二千载，道统几欲坠。
濂洛暨关中，浚源接洙泗。
干淳诸大儒，流派何以异。
无极而太极，性命发其秘。
先天而后天，理数稽其至。
四书共羣籍，精微穷奥义。
五常与异端，辨析无遗旨。
谓教以渐进，谓功可直遂。
为说虽殊科，其归同一揆。
践修本诚敬，讲贯非口耳。
要在绝己私，浑然循天理。
启钥以抽关，发蒙而警聩。
后进有所宗，绝学得所继。
作者蔑以加，百世或可俟。
注释
- 「寥寥」：稀少的样子
- 「二千载」：两千年
- 「道统」：儒家传道的脉络和系统
- 「几欲坠」：几乎要坠落
- 「濂洛」：指北宋哲学家周敦颐和程颢、程颐兄弟
- 「关中」：指北宋哲学家张载
- 「浚源」：疏通源头
- 「洙泗」：洙水和泗水，代指孔子讲学的地方
- 「干淳」：南宋孝宗的年号
- 「诸大儒」：各位大儒
- 「流派」：学术、文艺等方面的派别
- 「何以异」：有什么不同
- 「无极而太极」：出自《太极图说》，指宇宙的本原
- 「性命」：人的生命和本性
- 「发其秘」：揭示其中的奥秘
- 「先天而后天」：指先于天地存在和后于天地存在
- 「理数」：天理和数理
- 「稽其至」：考察其极致
- 「四书」：指《大学》《中庸》《论语》《孟子》
- 「羣籍」：各种书籍
- 「精微」：精深微妙
- 「穷奥义」：穷尽其中的奥义
- 「五常」：指仁、义、礼、智、信
- 「异端」：指不符合正统思想的学说
- 「辨析」：辨别分析
- 「无遗旨」：没有遗漏的旨意
- 「渐进」：逐步前进
- 「直遂」：直接成功
- 「殊科」：不同的类别
- 「归同一揆」：归结到同一个道理
- 「践修」：实践修行
- 「本诚敬」：以真诚恭敬为本
- 「讲贯」：讲解贯通
- 「非口耳」：不是只在口头上说说
- 「绝己私」：断绝自己的私欲
- 「浑然」：完整的样子
- 「循天理」：遵循天理
- 「启钥」：打开钥匙
- 「抽关」：拉开门闩
- 「发蒙」：启发蒙昧
- 「警聩」：警醒昏聩的人
- 「后进」：后来的学者
- 「有所宗」：有所尊崇
- 「绝学」：失传的学问
- 「得所继」：得到继承
- 「作者」：指著书立说的人
- 「蔑以加」：没有什么可以增加的
- 「百世」：百代
- 「可俟」：可以期待
赏析
《理学》阐述了理学的发展脉络与重要意义
追溯道统传承，强调濂洛关中诸大儒对理学的贡献，如“濂洛暨关中，浚源接洙泗”
艺术手法上，条理清晰，从道统传承到理学内容，再到践行方法，层层深入；语言平实，却准确传达理学要义，展现出对理学深入系统的研究与思考，具有一定的学术价值
精选评论
- 「明道先生寥寥数语，道尽二千载道统传承，卫宗武对理学源流及精髓阐述清晰，见解独到。」
- 「至善学者详细梳理濂洛关中与洙泗之关系，对干淳大儒流派辨析入微，尽显对理学研究之深。」
- 「格物君子从无极太极到性命理数，再到四书群籍，精微穷究，展现出对理学奥义的深刻理解。」
- 「诚意之士强调践修诚敬，讲贯非口耳，指出理学关键在于绝私循理，见解深刻。」
- 「正心先生卫宗武此诗对理学传承意义重大，为后进指明方向，堪称理学佳作。」