偈颂八十五首 其六一
坐底立，立底坐。
我即你，你即我。
毕竟烧香礼拜谁，几成话堕。
注释
- 「坐底立」：坐着的人站起来
- 「立底坐」：站着的人坐下
- 「我即你」：我就是你
- 「你即我」：你就是我
- 「毕竟」：到底
- 「烧香礼拜」：焚香拜佛
- 「几成话堕」：几乎成了失误的话语
赏析
诗中‘坐底立，立底坐
我即你，你即我’表达了一种超越常规的观念
对‘毕竟烧香礼拜谁’的疑问，引发对自我与他人、行为与观念关系的思考
艺术手法上，语句简短而富有张力，通过矛盾又统一的表述，营造出一种玄奥的氛围，促使读者深入探究其中蕴含的哲学与宗教意味
精选评论
- 「静思隐者」坐底立、立底坐，我即你、你即我，此等表述充满禅机，打破常规认知，引发对自我与他人关系的深度思考。
- 「悟心逸士」诗句简洁却意蕴深远，究竟烧香礼拜谁的追问，几成话堕，让人在思索中感受禅意的空灵与深邃。
- 「灵慧闲人」坐立之间、我你之辨，尽显禅家对二元对立的超越，毕竟礼拜谁的叩问，叩响心灵深处的禅钟。
- 「妙悟散人」短短几句，将坐立、我你关系颠倒，引发对固有观念的冲击，几成话堕更是增添了禅意的留白。
- 「慧空居士」以坐立、我你之变，探讨禅宗的不二法门，毕竟礼拜之问，使读者在迷茫中寻觅禅的踪迹。