送庸斋赴召
宗臣一去今三年，玉堂诏许还坡仙。
党魁久屈再征用，识与不识皆欢颜。
先生出处固有道，诸公进说徒啾喧。
或云时事正孔棘，百万生灵皆倒悬。
公卿唯阿固权位，阉戚盘互拏金钱。
三垂蹙蹙迫军垒，万口嗸嗸愁实田。
南交黠寇谋斡腹，东海逆雏方聚船。
奈何揖逊救焚溺，同姓体国宁其然。
或云大老世模楷，晚节要同金石坚。
不闻鸣犊反潜圣，况復白驹遗众贤。
济川必待烝徒楫，倾否亦资茅茹连。
试看醉翁门下士，当今谁者居清联。
角巾支杖亟还里，览辉翔集毋轻前。
我当静虑为折衷，咄此二议何其偏。
卦爻时义各有当，圣贤出处无非天。
五真应二泰可致，四不求初屯岂亨。
要知君相诚与否，卓识谅已穷几先。
苟能举国听夫子，虽不俟驾何尤焉。
严风吹衣落闽土，幸与盟主相周旋。
酒边抵掌谈世事，爱君忧国固拳拳。
鸿飞遵渚望不及，中夜起坐徒烦煎。
心乎爱矣思有助，斐然狂简成兹篇。
注释
- 「宗臣」：指受到众人敬仰的大臣
- 「玉堂」：官署名，这里代指朝廷
- 「诏许」：下诏允许
- 「党魁」：指被排斥的大臣
- 「啾喧」：喧闹嘈杂
- 「孔棘」：很急迫
- 「倒悬」：比喻处境艰难
- 「唯阿」：迎合顺从
- 「阉戚」：宦官和外戚
- 「盘互」：勾结
- 「拏金钱」：揽取金钱
- 「三垂」：指东、西、北三方边境
- 「蹙蹙」：紧迫的样子
- 「军垒」：军事堡垒
- 「万口」：众人
- 「嗸嗸」：哀怨声
- 「实田」：农田
- 「南交」：南方边境
- 「黠寇」：狡猾的敌人
- 「谋斡腹」：谋划从内部进攻
- 「东海逆雏」：指叛逆之人
- 「聚船」：聚集船只
- 「揖逊」：揖让，这里指用和平方式
- 「救焚溺」：拯救处于危难中的人
- 「同姓体国」：指同姓之人应共同为国
- 「大老」：指德高望重的人
- 「模楷」：榜样
- 「晚节」：晚年的节操
- 「金石坚」：像金石一样坚固
- 「鸣犊」：春秋时晋国贤大夫
- 「反潜圣」：暗中阻止圣人
- 「白驹」：指贤能之人
- 「遗众贤」：使众多贤能之人离去
- 「济川」：渡河，比喻治理国家
- 「烝徒楫」：众人划船的工具
- 「倾否」：消除困境
- 「茅茹连」：比喻互相牵连
- 「醉翁」：指欧阳修
- 「门下士」：欧阳修的学生
- 「清联」：清高的行列
- 「角巾」：有棱角的头巾
- 「支杖」：拄着拐杖
- 「亟还里」：赶快回到家乡
- 「览辉翔集」：指鸟在光辉中飞翔聚集
- 「毋轻前」：不要轻易前行
- 「静虑」：静心思考
- 「折衷」：调和两种观点
- 「咄」：感叹词
- 「二议」：两种议论
- 「何其偏」：多么片面
- 「卦爻」：《易经》的符号
- 「时义」：当时的意义
- 「圣贤出处」：圣贤的出仕和退隐
- 「无非天」：都是天意
- 「五真应二泰」：一种卦象的说法
- 「可致」：可以达到
- 「四不求」：一种说法
- 「初屯」：《易经》的卦名
- 「岂亨」：难道亨通
- 「君相」：君主和宰相
- 「诚与否」：是否真诚
- 「卓识」：卓越的见识
- 「穷几先」：洞察先机
- 「苟能」：如果能够
- 「举国」：全国
- 「听夫子」：听从先生
- 「虽不俟驾」：即使不等车来
- 「何尤焉」：有什么过错
- 「严风」：寒风
- 「吹衣」：吹着衣服
- 「落闽土」：落到福建的土地上
- 「幸与」：有幸与
- 「盟主」：指朋友
- 「相周」：相互交往
赏析
《送庸斋赴召》是一首送别诗
思想内容上，诗人对友人赴召一事表达复杂情感，既提及党魁被征用众人欢颜，又指出时事艰难，公卿阿固权位、阉戚盘互等乱象，还探讨友人出处及对时事应对之法
艺术手法上，全诗运用大量典故，如“鸣犊”“白驹”等，使诗歌内涵丰富；以七言古诗形式，节奏明快又富有变化，情感表达层层递进，展现出诗人对友人的关切与对时事的深刻思考
精选评论
- 「云游行者送别诗中既有对友人赴召的期待，又有对时事的忧虑，情感真挚。」
- 「寒月钓叟高斯得在诗中分析时事，为友人出谋划策，展现出其对国家的关心。」
- 「霜华墨客诗中对不同观点的探讨，体现出作者的思考，使诗歌更具深度。」
- 「幽梦居士整首诗围绕送别与时事展开，情感细腻，表达出对友人的祝福与对国家的期望。」
- 「墨香逸人高斯得在诗中展现出对友人的信任，以及对国家局势的理性分析。」