须菩提赞
道箇希有世尊，不知口是祸门。
至今看经未了，立得拄杖生根。
注释
- 「希有世尊」：指世尊释迦牟尼
- 「祸门」：灾祸的根源
- 「看经未了」：读经还未结束
- 「拄杖生根」：形容站立时间长，好像拄杖生根一样
- 「道箇希有世尊，不知口是祸门。
- 至今看经未了，立得拄杖生根。」
赏析
《须菩提赞》思想上，从‘道箇希有世尊，不知口是祸门’对世尊的别样看法，到‘至今看经未了，立得拄杖生根’展现出独特情境
艺术手法上，以‘希有世尊’与‘口是祸门’形成反差，‘看经未了’‘拄杖生根’的奇特想象，使诗歌充满奇幻色彩，通过这些独特表达传达出对佛法、修行等深刻的禅意感悟
精选评论
- 「慧觉居士」诗中以须菩提不知口是祸门，看经未了却拄杖生根之象，展现出一种对修行与言语关系的深刻反思，饶有趣味。
- 「逸尘吟者」希有世尊与口是祸门的对比，看经未了而拄杖生根的奇特描写，为须菩提形象增添了神秘而深邃的色彩。
- 「清逸居士」短短几句，将须菩提看经的状态与后果生动呈现，口是祸门之说新颖独特，引发对修行中言语作用的思考。
- 「灵秀墨客」通过对须菩提看经情景的描绘，以口是祸门和拄杖生根之语，传达出一种对修行过程中微妙细节的深刻洞察。
- 「静月吟客」须菩提看经未了及拄杖生根的描写充满禅意，口是祸门的观点别具一格，使整首诗富有哲理韵味。