和立斋番君吟
日月星辰天之精，山川草木地之文。
本乎天者既圆象，下者何不皆方形。
此疑千古不能决，读尽六经无异说。
依稀子夏微有言，譬诸草木区以别。
草木之中操孰坚，佥曰此君耐岁寒。
虚心直节表真劲，穷冬大雪青琅玕。
平生正坐一圆累，未堪全德君子比。
内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻。
我闻楚东有云仍，生来气骨清棱棱。
觚哉觚哉出乎类，长大益觉廉隅分。
自从大学悟絜矩，四面正直各得所。
独秉重坤六二爻，斯可以为民父母。
厥初受命莫不然，世衰俗弊失其传。
商周之际斯为盛，孤竹二子何曾圆。
注释
- 「日月星辰天之精」：日月星辰是天的精华。
- 「山川草木地之文」：山川草木是地的纹理。
- 「本乎天者既圆象」：源于天的是圆象。
- 「下者何不皆方形」：下面的为何不都是方形。
- 「此疑千古不能决」：这个疑问千古不能解决。
- 「读尽六经无异说」：读尽六经没有不同说法。
- 「依稀子夏微有言」：依稀子夏有微小的言论。
- 「譬诸草木区以别」：比如草木区分开来。
- 「草木之中操孰坚」：草木之中哪种操守最坚。
- 「佥曰此君耐岁寒」：都说竹子耐岁寒。
- 「虚心直节表真劲」：虚心直节表现出真劲。
- 「穷冬大雪青琅玕」：隆冬大雪中竹子依然翠绿。
- 「平生正坐一圆累」：一生正因为一个圆的拖累。
- 「未堪全德君子比」：不能与全德君子相比。
- 「内圆犹是智之余」：内心圆还是智慧之余。
- 「外圆无乃德之耻」：外表圆难道不是德之耻。
- 「我闻楚东有云仍」：我听说楚东有后代。
- 「生来气骨清棱棱」：生来气骨清峻。
- 「觚哉觚哉出乎类」：独特啊独特超出同类。
- 「长大益觉廉隅分」：长大后更觉得有棱角。
- 「自从大学悟絜矩」：自从从大学领悟絜矩之道。
- 「四面正直各得所」：四面正直各得其所。
- 「独秉重坤六二爻」：独自秉持重坤六二爻。
- 「斯可以为民父母」：这样才可以成为百姓父母。
- 「厥初受命莫不然」：当初受命无不如此。
- 「世衰俗弊失其传」：世风衰败习俗弊端失去了传承。
- 「商周之际斯为盛」：商周之际最为兴盛。
- 「孤竹二子何曾圆」：孤竹二子何曾圆。
赏析
《和立斋番君吟》借物喻人阐述品德观念
先从自然现象引发对天地之文的疑问，后以竹喻君子
艺术手法上，以“日月星辰天之精，山川草木地之文”开篇引发思考
将竹的虚心直节与君子品德相联系，如“草木之中操孰坚，佥曰此君耐岁寒”
通过对比“内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻”强调正直品德
以楚东之人的气骨清棱棱，展现真正君子应有的品质，借物明理，富有哲理
精选评论
- 「逸云生」此诗开篇以日月星辰、山川草木起笔，探讨方圆之疑，立意深远。借草木喻君子，凸显方节士之坚贞。诗中对君子品德的阐述，内圆外方之论，见解独到，发人深省。
- 「幽篁客」王柏此作，围绕方圆之辩层层展开，从自然之象到君子之德，过渡自然。对楚东节士的描绘，生动展现其气骨清棱，如在眼前，尽显诗人对高洁品格的赞美。
- 「墨韵生」诗中以六经之说衬千古方圆之疑，又以子夏之言深化草木之别，进而引出方节士。整首诗逻辑严密，用词精准，如“虚心直节表真劲”一句，将竹子之神韵与君子之品德完美融合。
- 「兰馨居士」王柏借送别番君，抒发对君子品德的思考。从草木之性到人事之德，对比鲜明。诗中“内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻”一句，对品德的剖析深刻而有力，给人以警醒。
- 「清风吟客」此诗从天地之象切入，探讨方圆之理，进而歌颂方节士。语言古朴典雅，如“觚哉觚哉出乎类，长大益觉廉隅分”，将节士的独特气质展现得淋漓尽致，颇具感染力。