颂古二十一首 其四
第一句，言不及。
见利忘锥，何得何失。
拈起放下，翘足而立。
文殊维摩，鎗箭交击。
果不可当，一掌推出。
纵是舜若多神，额头也须汗出。
注释
- 「言不及」：话语没有涉及到实际关键内容
- 「见利忘锥」：见到利益便忘记了根本的东西
- 「何得何失」：哪里有所得哪里又有所失
- 「拈起放下」：拿起又放下，表示做事洒脱
- 「翘足而立」：抬起脚站立，一种轻松自在的姿态
- 「文殊维摩」：文殊菩萨和维摩诘居士，代表智慧与辩才
- 「鎗箭交击」：形容言辞激烈交锋
- 「果不可当」：果然不可阻挡
- 「一掌推出」：用手掌推出去，表示果断的行动
- 「纵是舜若多神」：即使是虚空神
- 「额头也须汗出」：额头也会出汗，形容形势紧张或压力大
赏析
《颂古二十一首 其四》赏析：此诗以独特禅语揭示深刻哲理
‘言不及’‘见利忘锥’展现对世俗利益的超脱
‘拈起放下’体现自在心境
文殊维摩‘鎗箭交击’之景，喻禅机碰撞
‘果不可当，一掌推出’，以强烈动作凸显禅力
纵是舜若多神也会汗出，夸张手法极言禅悟力量，引导人超越世俗，领悟心性自在，摆脱利益羁绊，直抵禅之境界
精选评论
- 「禅悟居士」第一句言不及，见利忘锥，拈起放下间尽显禅者洒脱，文殊维摩，交击如箭。
- 「灵犀散人」言不及处，见利忘锥，拈起放下，文殊维摩之箭，尽显禅机之妙。
- 「慧心行者」第一句之妙，在于言不及，见利忘锥，拈起放下，恰似禅心之自在。
- 「觉明居士」言不及处，尽显禅机，见利忘锥，拈起放下，文殊维摩之击，震撼人心。
- 「妙法居士」诗中第一句言不及，见利忘锥，拈起放下，文殊维摩之箭，禅意十足。