颂古三首 其二
百年将底作津梁，直指心田是道场。
八万四千安乐法，只于此处（指胸）可承当。
注释
- 「百年将底作津梁」：一生用什么作为渡人的桥梁
- 「直指心田是道场」：直接指出内心就是修行的场所
- 「八万四千安乐法」：佛教众多修行方法
- 「只于此处（指胸）可承当」：只在这里（指着胸口）能够承担起修行
赏析
《颂古三首 其二》赏析：诗中提出百年如何作为津梁，强调直指心田才是道场，八万四千安乐法都可在此处承当
通过这种直接的表述，传达出内心修行的重要性，以简洁有力的语言阐述禅道核心，即向内探寻，依靠自身内心的觉悟来领悟佛法，艺术手法上直抒胸臆，言辞质朴却蕴含深刻禅意
精选评论
- 「禅道贤士」百年津梁何处寻，直指心田是道场，八万四千安乐法，尽在胸间可承当，此诗点明修行关键在于内心，见解独到
- 「悟心智者」以百年津梁为引，直指心田为道场，八万四千安乐法于胸间承当，尽显对修行核心的深刻领悟
- 「觉道隐者」百年探寻津梁之法，心田直指即为道场，八万四千安乐法，胸间承当方得真谛，展现禅者对修行的坚定信念
- 「慧道居士」诗中百年津梁之问，心田道场之指，八万四千安乐法于胸间之承，尽显禅道修行的要义与智慧
- 「灵道墨客」百年寻觅津梁，心田确立道场，八万四千安乐法于胸间担当，此诗阐释修行之径，蕴含深刻禅意