赵通判请赞观音
轮数珠，泛莲舟。
觉天云静，性海风休。
以悲为心，救众生苦。
以慈为眼，观众生忧。
众生何忧，忧忘内修。
众生何苦，苦于外求。
故现宰官身，所说宰官法。
不出乎尽忠孝，守名节，保禄位，教子孙，勿坠于箕裘。
夫如是普门一十九类，楞严三十二应，熙怡微笑，唯唯点头。
公堂日永篆烟浮，誓与慈容同去留。
注释
- 「轮数珠，泛莲舟。」：转动念珠，泛舟于莲花舟上。
- 「觉天云静，性海风休。」：觉悟的天空云静，本性的大海风止。
- 「以悲为心，救众生苦。」：以悲悯为心，救度众生的苦难。
- 「以慈为眼，观众生忧。」：以慈悲为眼，观察众生的忧愁。
- 「众生何忧，忧忘内修。」：众生忧愁什么呢，忧愁忘了内心修行。
- 「众生何苦，苦于外求。」：众生痛苦什么呢，痛苦于向外追求。
- 「故现宰官身，所说宰官法。」：所以显现宰官的身份，宣讲宰官的佛法。
- 「不出乎尽忠孝，守名节，保禄位，教子孙，勿坠于箕裘。」：不外乎是尽忠尽孝，守名节，保住禄位，教导子孙，不使家族事业衰败。
- 「夫如是普门一十九类，楞严三十二应，熙怡微笑，唯唯点头。」：就这样观音在普门一十九类现身，在楞严三十二应现身，和颜悦色微笑，连连点头。
- 「公堂日永篆烟浮，誓与慈容同去留。」：公堂中日长久篆烟飘浮，发誓与慈悲的面容同去同留。
赏析
《赵通判请赞观音》赏析：诗中描述观音轮数珠、泛莲舟，以慈悲心救众生苦、观众生忧
还阐述众生忧苦根源及观音现宰官身说法
艺术手法上，详细描绘观音形象与行为，用众生忧苦与观音慈悲对比，展现观音的慈悲济世
语言丰富，从观音形象到其对众生的作用，再到众生自身问题，层层深入，全面展现观音的慈悲与智慧，以及对众生的劝诫
精选评论
- 「慈恩居士」这首赞词对观音菩萨的慈悲形象刻画入微，从轮数珠、泛莲舟到以悲为心、以慈为眼，展现出菩萨救度众生的无量功德。
- 「善缘禅师」词中详细阐述了观音以不同方式度化众生，强调了忠孝名节等品德，体现了佛教教义与世间伦理的融合，颇具教化意义。
- 「慧光墨客」释心月笔下的观音形象栩栩如生，“以悲为心，救众生苦。以慈为眼，观众生忧”，让人感受到菩萨的慈悲与智慧如照耀世间的明灯。
- 「悟真行者」整首赞词围绕观音展开，层次分明，从其修行到现世救度，最后表达与慈容同去留的决心，情感真挚，富有感染力。
- 「觉海居士」对观音菩萨的赞颂细腻而深刻，展现了佛教文化中慈悲为怀的精神内核，“故现宰官身，所说宰官法”一句，更增添了几分庄严与神圣。