必竟恁地歌
我生不信有神仙，亦不知有大罗天。
那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。
七返还丹多不实，往往将谓人虚传。
世传神仙能飞昇，又道不死延万年。
肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。
满眼且见生死俱，死生生死相循旋。
翠虚真人与我言，他所见识大不然。
恐人缘浅赋分薄，自无寿命归黄泉。
人身只有三般物，精神与气常保全。
其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。
其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。
其神即非思虑神，可与元始相比肩。
我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日动止间，一物相处常团圆。
此物根蒂乃精气，精气恐是身中填。
岂知此精此神气，根于父母未生前。
三者未常相返离，结为一块太无边。
人之生死空自尔，此物湛寂何伤焉。
吾将矍然以自思，老者必不虚其言。
是我将有可爱业，渠必以此示言诠。
开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。
朅尔行持三两日，天地日月软如绵。
忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄。
吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。
且念八百与三千，云鹤相将来翩翩。
注释
- 「大罗天」：道教称最高的天
- 「蓬莱」：传说中的仙山
- 「七返还丹」：道教的一种炼丹方法
- 「翠虚真人」：白玉蟾的师父
- 「交感精」：指男女交合时产生的精气
- 「玉皇口中涎」：比喻人体的精华
- 「太素烟」：指人体的元气
- 「元始」：指元始天尊
- 「怖」：恐惧
- 「擎拳」：握拳
- 「根蒂」：根源
- 「湛寂」：寂静
- 「矍然」：惊视的样子
- 「穷达」：穷困与显达
- 「穹苍」：天空
- 「依本分」：安守本分
- 「有麝自然香」：比喻有真才实学自然会被人知晓
- 「山林客」：指隐居山林的人
- 「好心人」：指有修行之心的人
- 「趁草鞋壮」：趁着年轻
- 「獃头」：呆子
- 「拂袖」：甩袖，表示决绝的样子
赏析
《必竟恁地歌》思想深邃，探讨了对神仙、生死等观念的认知
诗人不信传统神仙之说，深入思考生命本质
艺术手法上，以对话形式展开论述，如与翠虚真人的交流，使观点阐述更自然
语言质朴又具思辨性，如‘其精不是交感精，乃是玉皇口中涎’等，通过对精气神独特解读，层层剖析生命奥秘，逻辑严密，引发读者对生命真谛的深入思索，展现出诗人敢于质疑、勇于探索的精神风貌
精选评论
- 「求真逸士此诗敢于质疑传统神仙之说，以理性思考探讨生死与精气神，见解独到。」
- 「思辨书生白玉蟾对精气神的阐述别具一格，引发读者对生命本质的深入思考。」
- 「悟真客诗中对传统观念的挑战与对生命真相的探寻，展现出作者的大胆与智慧。」
- 「明心居士通过与翠虚真人的对话，层层剖析生命奥秘，给人以启迪。」
- 「觉醒散人整首诗围绕生死与精气神展开，逻辑严密，观点新颖，令人耳目一新。」