缘识 其三四
清洁恭虔禋上帝，郊仪大设康哉世。
人心肯悦化来同，礼乐咸修依古制。
景福照明何举措，千官俨雅登云路。
一阳初启煦仁风，我运唯扬均徧布。
道德功惭情不已，常如取朽九重裏。
未曾一日贵为尊，抚念苍生皆赤子。
羽卫旌旛花作队，雍熙民泰俱阛阓。
承平岂足尽言之，万里山河观掌内。
注释
- 「清洁恭虔」：洁净、恭敬虔诚。
- 「禋上帝」：祭祀上帝。
- 「郊仪」：郊外祭祀的仪式。
- 「康哉世」：安康的世道。
- 「人心肯悦」：人心愿意愉悦。
- 「化来同」：感化而来共同。
- 「礼乐咸修」：礼仪和音乐都完备修习。
- 「依古制」：依照古代的制度。
- 「景福照明」：大福光照。
- 「何举措」：有什么举措。
- 「千官俨雅」：众多官员整齐庄重。
- 「登云路」：登上通往云端的道路。
- 「一阳初启」：阳气开始升起。
- 「煦仁风」：温暖的仁爱之风。
- 「我运唯扬」：我的运势只有宣扬。
- 「均徧布」：均匀普遍地分布。
- 「道德功惭」：道德功业感到惭愧。
- 「情不已」：感情不停息。
- 「常如取朽」：常常如同取腐朽之物。
- 「九重裏」：九重之内。
- 「未曾一日」：没有一天。
- 「贵为尊」：尊贵为尊位。
- 「抚念」：抚恤、挂念。
- 「苍生」：百姓。
- 「皆赤子」：都是孩子。
- 「羽卫旌旛」：仪仗旗帜。
- 「花作队」：以花作为队列。
- 「雍熙」：和乐升平。
- 「民泰」：百姓安乐。
- 「俱阛阓」：都在集市。
- 「承平」：太平。
- 「岂足」：哪里足够。
- 「尽言之」：全部说出来。
- 「万里山河」：万里的山河。
- 「观掌内」：在手掌中观看。
赏析
《缘识 其三四》展现了对太平盛世的赞美与对苍生的关怀
诗中描述郊仪大设，人心悦化，礼乐依古，景福降临，千官肃穆
诗人以自己虽贵为尊却心系苍生为切入点，表达对百姓的慈爱
艺术上，铺陈描写宏大的场景，如“千官俨雅登云路”“羽卫旌旛花作队”等，展现出盛世的繁华
同时，又以细腻的情感“未曾一日贵为尊，抚念苍生皆赤子”深化主题，体现出诗人的仁心与责任感，使整首诗气势恢宏又饱含深情
精选评论
- 「逸云居士」此诗描绘郊祭之盛景，尽显宋太宗对礼乐制度之尊崇，心怀苍生，展现出王者风范与治国理念。
- 「清风墨客」诗中体现出对太平盛世的描绘以及对百姓的关怀，语言庄重典雅，富有哲理，尽显皇家气象。
- 「静月书生」整首诗围绕郊仪展开，体现出对传统礼仪的重视，同时表达了对天下苍生的仁爱之心，颇具帝王之胸怀。
- 「墨香雅士」通过描绘郊祭场景，展现出宋太宗对国家治理的重视，以及对道德功行的追求，诗风古朴大气。
- 「雅韵诗客」诗中既有对郊仪的细致描写，又有对苍生的深情抚念，体现出宋太宗的治国方略与人文关怀，读来韵味悠长。