得琴砚古雅堂
端溪湮塞焦桐已，罗旅文房尚奢侈。
古风雅志莫养成，从此词章堕雕靡。
仙岩名士独不然，家有琴砚皆世传。
熨焦蛇断互左右，俾受弹弄供磨研。
耳根笔泽千载意，字□挽回淳朴味。
乃知旧物是筌蹄，熏染皇坟归茧纸。
百篇因之奏帝傍，帝赉文美承恩光。
归来筑堂标古雅，家学始末示不忘。
迩来相传贵珠玉，或侈金屏夸绣缛。
心游目视溺豪华，继发一言流近俗。
嗟余僻好惟古文，敬此堂名如敬君。
何时登堂相抚玩，古雅之意期与君平分。
注释
- 「端溪」：端砚产地，代指端砚
- 「焦桐」：琴的别称
- 「罗旅」：罗列
- 「古风」：古人之风
- 「雅志」：高雅的志向
- 「端溪湮塞焦桐已，罗旅文房尚奢侈。」：端溪的砚石被堵塞，焦桐琴也已没有了，罗列的文房用品还很奢侈。
- 「古风雅志莫养成，从此词章堕雕靡。」：古人之风、高雅志向没有养成，从此词章就走向雕琢奢靡。
- 「仙岩名士独不然，家有琴砚皆世传。」：仙岩的名士却不是这样，家中有琴和砚都是世代相传的。
- 「熨焦蛇断互左右，俾受弹弄供磨研。」：琴上有熨焦的痕迹，蛇断纹在左右，让它们承受弹奏和研磨。
- 「耳根笔泽千载意，字□挽回淳朴味。」：琴音笔韵有着千年的意趣，文字能挽回淳朴的味道。
- 「乃知旧物是筌蹄，熏染皇坟归茧纸。」：才知道旧物只是工具，熏染古代典籍回归质朴书写。
- 「百篇因之奏帝傍，帝赉文美承恩光。」：凭借这些写出百篇文章上奏给皇帝，皇帝赏赐文采优美，获得恩宠荣耀。
- 「归来筑堂标古雅，家学始末示不忘。」：回来后建造厅堂标明古雅，展示家学的始末，以示不忘。
- 「迩来相传贵珠玉，或侈金屏夸绣缛。」：近来人们相传看重珠玉，有的人奢侈地用金屏、夸耀华丽的装饰。
- 「心游目视溺豪华，继发一言流近俗。」：心思和目光沉溺于豪华，接着再说一句话就流于世俗。
- 「嗟余僻好惟古文，敬此堂名如敬君。」：感叹我唯独偏爱古文，敬重这个堂名如同敬重你。
- 「何时登堂相抚玩，古雅之意期与君平分。」：什么时候能登上厅堂抚摸把玩，期望与你平分古雅之意。
赏析
《得琴砚古雅堂》思想内容围绕对古风雅志的推崇和对奢华之风的批判展开
艺术手法上，对比鲜明，将端溪湮塞、词章堕入雕靡的现状与仙岩名士家传琴砚、追求淳朴古风形成对比，通过叙述琴砚的来历及主人对其珍视，展现对古雅的坚守，用“乃知旧物是筌蹄，熏染皇坟归茧纸”等句，以物寓意，深化主题
精选评论
- 「琴砚逸客」此词围绕琴砚展开，古雅之意尽显，文化底蕴深厚。
- 「墨宝居士」陈郁写得琴砚古雅堂，对古风雅志的推崇令人敬佩。
- 「逸韵墨客」诗中琴砚传承千载意，字里行间尽显对淳朴味的追求。
- 「清文书生」以琴砚为线索，展现家学传承，词章意味深长。
- 「幽怀闲人」陈郁借琴砚堂表达对古文的热爱，情感真挚。