张宣公书简帖赞

岳珂 · 宋 · 四言诗 · 爱情婚恋

紫岩之传，原委一忠。

遡而伊濂，根本一中。

事君致身，其用则同。

自我淑人，派于五峰。

力久积真，至公而充。

淳熙之间，天下为公。

守道彬彬，洙泗之风。

公于是时，不下禹功。

据德游艺，言立志通。

故其遗书，笔意俱工。

我得而藏，敢忘所宗。

渊渊其心，皜皜其容。

学冠穹壤，名侪岱嵩。

万世仰之，曰人中龙。

注释

「紫岩」：指张浚，谥号紫岩
「传」：传承
「原委」：事情的本末和底细
「一忠」：一心忠诚
「遡」：追溯
「伊濂」：指伊川先生程颐和濂溪先生周敦颐
「根本」：根源
「一中」：一心中正
「事君」：侍奉君主
「致身」：献身
「用」：作用
「同」：相同
「自我」：指张浚的夫人
「淑人」：善良的人
「派」：流派
「五峰」：指胡宏，号五峰先生
「力久」：努力长久
「积真」：积累真诚
「至公」：极其公正
「充」：充实
「淳熙」：宋孝宗年号
「天下为公」：天下是人们所共有的
「守道」：遵守道德
「彬彬」：文雅的样子
「洙泗」：洙水和泗水，孔子讲学的地方，代指儒家
「风」：风气
「公」：指张浚
「禹功」：大禹的功绩
「据德」：依据道德
「游艺」：从事技艺
「言」：言论
「立志」：树立志向
「通」：通达
「遗书」：遗留的书信
「笔意」：书法的意境
「工」：精巧
「藏」：收藏
「宗」：宗旨
「渊渊」：深沉的样子
「皜皜」：洁白的样子
「学冠」：学识冠绝
「穹壤」：天地
「名侪」：名声与……等同
「岱嵩」：泰山和嵩山
「万世」：万代
「人中龙」：人中豪杰
「紫岩之传，原委一忠」：紫岩先生的传承，事情的本末都是一心忠诚
「遡而伊濂，根本一中」：追溯到伊川先生程颐和濂溪先生周敦颐，根源都是一心中正
「事君致身，其用则同」：侍奉君主献身，他们的作用是相同的
「自我淑人，派于五峰」：张浚的夫人善良的人，流派源自五峰先生
「力久积真，至公而充」：努力长久积累真诚，极其公正而充实
「淳熙之间，天下为公」：淳熙年间，天下是人们所共有的
「守道彬彬,洙泗之风」：遵守道德文雅，有儒家的风气
「公于是时，不下禹功」：张浚在这个时候，功绩不亚于大禹
「据德游艺，言立志通」：依据道德从事技艺，言论和志向都通达
「故其遗书，笔意俱工」：所以他遗留的书信，书法的意境都很精巧
「我得而藏，敢忘所宗」：我得到并收藏，怎敢忘记宗旨
「渊渊其心，皜皜其容」：他的心深沉，容貌洁白
「学冠穹壤，名侪岱嵩」：学识冠绝天地，名声与泰山、嵩山等同
「万世仰之，曰人中龙」：万代敬仰他，称他为人中豪杰

赏析

《张宣公书简帖赞》以四言诗形式，高度赞扬张宣公

诗中追溯其传承，从伊濂到五峰，展现其学术脉络

通过描述其事君致身、守道彬彬的品质，体现其高尚风范

在艺术手法上，用整齐的四言句式，节奏明快，富有韵律美，全面而深刻地展现张宣公的形象与功绩，表达出作者对其的敬仰之情，使赞语兼具文学性与思想性，成为对人物的精彩颂赞

精选评论

「德馨君子」岳珂此诗赞张宣公书简，从紫岩之传娓娓道来，至其遗书笔意，层层递进，展现出对其道德学问之尊崇。
「仁风雅士」诗中对张宣公之品德、学问、笔意皆有精妙描述，“淳熙之间，天下为公。守道彬彬，洙泗之风”，尽显其风范。
「义理书生」岳珂以诗赞张宣公，从根源到笔意，条理清晰，“渊渊其心，皜皜其容。学冠穹壤，名侪岱嵩”，赞誉之情溢于言表。
「礼韵墨客」赞中对张宣公之论述全面而深刻，从传承到自身修养，再到笔意，皆展现出其不凡，“我得而藏，敢忘所宗”，足见珍视。
「智睿鉴者」岳珂此赞将张宣公之形象刻画得栩栩如生，并对其道德学问高度赞扬，“万世仰之，曰人中龙”，当之无愧。

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