和杨兄两诗 其一
鲁教寂寥邹辨已，异端塞路日殷繁。
宝丝远缉千年绪，古鑑新磨一世昏。
正道以身为屏翰，真儒于此见渊源。
缄来遗像知君意，百世师模俨若存。
注释
- 「鲁教」：指儒家学说。\n「寂寥」：寂寞冷落。\n「邹辨」：指邹衍的学说。\n「异端」：指不符合正统思想的学说。\n「塞路」：堵塞道路。\n「日殷繁」：日益繁多。\n「宝丝」：指珍贵的丝缕，这里比喻儒家学说的传承。\n「远缉」：远接。\n「千年绪」：千年的传承。\n「古鑑」：古代镜子，比喻儒家学说。\n「新磨」：重新打磨。\n「一世昏」：使一世的人变得昏昧。\n「正道」：正确的道路。\n「以身为屏翰」：以自身作为屏障。\n「真儒」：真正的儒者。\n「于此见渊源」：在这里可以看到根源。\n「缄来」：寄来。\n「遗像」：指杨兄的画像。\n「知君意」：知道你的心意。\n「百世师模」：百世的师表楷模。\n「俨若存」：好像还存在。\n\n
赏析
《和杨兄两诗 其一》针对鲁教寂寥、异端盛行的现象，表达要传承千年正道、以真儒为楷模的决心
“鲁教寂寥邹辨已，异端塞路日殷繁”对比鲜明，突出问题严峻
“宝丝远缉千年绪，古鑑新磨一世昏”以丝线、古镜为喻，表明传承正道、廓清迷雾的志向
“正道以身为屏翰，真儒于此见渊源”强调自身担当与正道根源
艺术手法上，运用比喻、对比等手法，形象地阐述观点，增强了诗歌的表现力，体现出诗人对正道传承的责任感和使命感
精选评论
- 「逸云居士此诗开篇即叹鲁教寂寥、邹辨衰微，异端充斥，凸显正道传承之艰难。然诗人坚信宝丝能续千年之绪，古鉴可破一世之昏，以坚定笔触展现对正道的守护与弘扬。正道如屏翰，真儒有源流，借遗像寄意，百世师模宛在眼前，尽显诗人对先辈之敬仰与追思。」
- 「清风墨客诗中‘鲁教寂寥邹辨已，异端塞路日殷繁’，对比鲜明，道出当时学术风气之乱象。而‘宝丝远缉千年绪，古鑑新磨一世昏’，以丝线与古鉴为喻，形象表达对正道延续与拨乱反正之期望。正道以身为屏翰，真儒渊源可鉴，整首诗立意深远，展现诗人对正统思想之执着。」
- 「墨韵书生起句点明鲁教、邹辨之衰落，异端盛行之状，为全诗定下凝重基调。‘宝丝远缉千年绪，古鑑新磨一世昏’，巧用比喻，寓意深刻。正道需人守护，真儒之渊源在诗中得以彰显。末句‘缄来遗像知君意，百世师模俨若存’，借遗像寄托情思，使诗味更添醇厚。」
- 「幽梦居士诗中对鲁教、邹辨之凋零，异端之泛滥描写入微，令人感慨。‘宝丝远缉千年绪，古鑑新磨一世昏’，展现诗人对正道传承之信念。正道如屏翰，真儒有源可寻，通过遗像领悟先辈之意，百世师模仿若就在身边，体现诗人对传统之敬重。」
- 「雅韵诗客开篇描绘学术乱象，为下文铺垫。‘宝丝远缉千年绪，古鑑新磨一世昏’，以丝线与古鉴喻正道，形象生动。正道以身为屏翰，真儒渊源深厚，借遗像表意，使整首诗充满文化底蕴与历史感，展现诗人对正道之坚守与传承。」